أخبار مثيرة

مباريات اليوم 20/5/2011

2011-05-20T05:38:00.001-07:00

الأهلي و الانتاج الحربي اون لاين مباشر

قلب داخله أنثى.. حلم كل رجل في عيد الحب

2009-02-15T08:13:00.001-08:00

قلب داخله أنثى.. حلم كل رجل في عيد الحب

أغبى 25 تصريحاً لبوش

2009-01-25T05:21:00.001-08:00

أغبى 25 تصريحاً لبوش

بوش

محيط: نشرت صحيفة "السفير" اللبنانية 25 تصريحا للرئيس الأمريكي السابق جورج بوش اعتبرتهم اغبى تصريحات تفوه بها بوش خلال فترتي رئاسته للولايات المتحدة:

اـ جوابي هو: دعوهم يأتوا إلينا (عن مهاجمي قواتالاحتلال الامريكي في العراق ـ 3 يوليو/ تموز 2003).

2ـ براوني، أنت تقوم بعمل عظيم (عن مدير الوكالة الفدرالية لإدارة الطوارئ مايكل براون، الذي استقال ـ بعد عشرة ايام من هذا التصريح ـ بسبب أسلوبه في التعاطي مع إعصار كاترينا ـ 2 سبتمبر/ أيلول 2005).

3ـ أنت تعملين في ثلاثة اماكن مختلفة؟ انه أمر رائع (لام مطلقة تربي ثلاثة أولاد ـ 4 فبراير/ شباط 2005).

4ـ انا من يتخذ القرارات، ومن يقرر ما هو الشيء الأفضل. والأفضل لدونالد رامسفيلد هو البقاء في منصبه وزيرا للدفاع (عن وزير الدفاع السابق الذي استقال بعد اشهر من هذا التصريح ـ 18 ابريل/ نيسان 2006).

5ـ سأكون قد ذهبت بعيدا جدا قبل ان يكتشف شخص ذكي ماذا حصل هنا داخل المكتب البيضاوي ( 12 مايو/ أيار 2008).

6ـ وجدنا أسلحة الدمار الشامل (في العراق). وجدنا مختبرات بيولوجية. ولهؤلاء الذين يقولون اننا لم نجد شيئا، أقول لهم انهم مخطئون (30 أيار 2003).

7ـ العمليات القتالية الكبرى انتهت في حرب العراق، اميركا انتصرت مع حلفائها (1 مايو/ ايار 2003 على متن حاملة الطائرات ابراهام لينكولن تحت لافتة كتب عليها »المهمة انتهت).

8ـ الله يحدثني. من دون ذلك، لا استطيع ان أقوم بعملي (9 يوليو/ تموز 2004).

9ـ أريدكم ان تعلموا اننا عندما نتحدث عن الحرب، فاننا نكون نتحدث فعلا عن السلام (18 يونيو/ حزيران 2002)

10ـ أهم شيء بالنسبة لنا هو إيجاد أسامة بن لادن. انها أولويتنا القصوى، ولن نرتاح قبل ان نجده (13 سبتمبر/ أيلول 2001)

11ـ لا اعرف أين يتواجد بن لادن، لا املك أي فكرة، وحقيقة لا أبالي. الأمر ليس مهما جدا. انها ليست أولويتنا (13 مارس/ آذار 2003).

12ـ الناس يسألون: كيف يمكن ان أساعد في الحرب على الإرهاب؟ كيف يمكن ان أحارب الشر؟ أقول لهم: يمكن ان تقوموا بذلك من خلال تعليم طفل، او الذهاب الى احد الملاجئ والقول: أحبكم (19 سبتمبر/ أيلول 2002).

13ـ العائلات هي حيث تجد امتنا الامل، وحيث تحلم الأجنحة (18 أكتوبر/ تشرين الاول 2000).

14ـ they misunderestimated me) والكلمة المقصودة underestimated ومعناها: الاستخفاف ـ 6 نوفمبر/ تشرين الثاني 2000)

15ـ اعرف ان الناس والسمك يمكن ان يتعايشوا بسلام (29 سبتمبر/ أيلول 2000).

16ـ لن انسحب حتى وان بقيت (زوجته) لورا و(كلبه) بارني وحدهما يؤيداني (كما نقل عنه الكاتب بوب وودوورد).

17ـ اعتقد اني لم أكن مستعدا للحرب(حول اكثر ما يندم عليه ـ 1 ديسمبر/ كانون الاول 2008).

18ـ كلا لن تكون هناك أي خسائر في صفوف قواتنا (خلال مناقشته الحرب على العراق مع القس باي روبرتسون في العام 2003).

19ـ أصعب جوانب عملي هو محاولة ربط العراق بالحرب على الإرهاب (6 سبتمبر/ أيلول 2006).

20ـ لقد أمضينا وقتا طويلا نتحدث عن افريقيا كما يجب. افريقيا امة تعاني من مرض مريع (14 يونيو/ حزيران 2001).

21ـ أريد ان اشكر صديقي السيناتور بيل فريست لتواجده معنا اليوم. لقد تزوج فتاة من تكساس. مارين موجودة هنا ايضا. فتاة من غرب تكساس، مثلي تماما (27 مايو/ ايار 2004).

22ـ اعتقد ان الحرب مكان خطير (7 مايو/ ايار 2003).

23ـ القراءة تمثل أسس التعلم (28 مارس/ آذار 2000).

24ـ أتفهم نمو الاعمال الصغيرة. لقد كنت واحدا منهم (19 فبراير/ شباط 2000).

25ـ الذين يدخلون البلاد بطريقة غير شرعية يخرقون القانون (28 نوفمبر/ تشرين الثاني 2005).

أخبار سياسية | حملات ضد مذيعة بالقناة الثانية الإسرائيلية ذرفت دموعها على غزة

2009-01-15T15:18:00.001-08:00

عريضة وقعها 34 ألف إسرائيلي اتهموها بـ "التعاطف مع العدو"

حملات ضد مذيعة بالقناة الثانية الإسرائيلية ذرفت دموعها على غزة

"تهمة التعاطف مع العدو"

"لأنها امرأة"

دبي- حيان نيوف

لا تزال الحملة ضد إحدى أشهر المذيعات الإسرائيليات مستمرة بعد أن أبدت تعاطفها مع الأوضاع الإنسانية في غزة خلال إحدى نشرات القناة الإسرائيلية الثانية، ثم بكت في نهاية نشرة لاحقة.
وقالت وسائل إعلام إسرائيلية الخميس 15-1- 2009 إن الحملة تتخذ أشكالا عديدة بدأت بتوقيع عريضة لطردها من عملها، ثم تقديم شكاوى ضدها للجهة التي تعمل لديها.
وكانت يونيت ليفي، مقدمة نشرة الثامنة مساء في القناة الثانية الإسرائيلية، وفي اليوم الثالث للحرب على غزة، قالت في نهاية النشرة "من الصعب إقناع العالم بأن الحرب عادلة عندما يموت لدينا شخص واحد بينما يموت من الفلسطينيين أكثر من 350 شخصا".
وتحقق القناة الثانية الإسرائيلية أعلى نسبة مشاهدة بين القنوات الإسرئايلية خاصة نشرة الثامنة التي تقدمها يونيت ليفي والتي تنافس نشرات القناة العاشرة والأولى، كما تقول وكالة "ناشونال نيوز" الإسرائيلية.

"تهمة التعاطف مع العدو"

وعقب كلام المذيعة يونيت ليفي، أطلقت إسرائيلية عريضة للتنديد بها، واتهامها بأنها "معادية للصهونية ومتعاطفة مع العدو" والدعوة لطردها من عملها. وكان الهدف من العريضة الحصول على 10 آلاف توقيع، لكن بعد أقل من أسبوعين على إطلاقها وقع عليها 34 ألف شخص، واستمرت التوقيعات، مما دفع صاحبتها لإيقافها لأنها لم تتمكن من ضبط التواقيع كما تقول.
وقالت وكالة "ناشونال نيوز" الإسرائيلية إن المذيعة واجهت انتقادات أيضا داخل القناة الثانية نفسها؛ حيث اعتبر البعض أنها "تضعف الشعور القومي"، من خلال إجرائها مقابلات متعاطفة مع سكان غزة، سألتهم فيها عن الاصابات بين المدنيين هناك. وتضيف الوكالة أن حملة الانتقادات المترافقة مع العريضة دفعت المذيعة ليفي لمزيد من "رودو الفعل العاطفية" تجاه غزة، وذلك عندما أنهت نشرت الثامنة مساء يوم 6 يناير/ كانون الثاني بذرف دموعها.
ويبدو أن الحملة تمثلت أيضا في شكاوى قدمت ضدها في مكتب تلقي الشكاوى التابع للقناة الثانية، وكتب أحدهم في شكواه: "شاهدت نشرة الثامنة ومقدمتها يونيت ليفي، وفي نهاية النشرة قالت إنه من الصعب أن نقنع العالم أن الحرب عادلة عندما يموت لدينا شخص واحد بينما يموت من الفلسطينيين أكثر من 350 شخصا".
وتابع صاحب الشكوى "أتساءل وأنا والد جندي كيف أرسله للقتال إلى هناك في وقت أسمع فيه كلاما أن الحرب غير عادلة، وأيضا في وقت تبث فيه القنوات الفضائية في إسرائيل أخبارا عن مظاهرات طلاب ضد الحرب ؟".

"لأنها امرأة"

وقالت صحيفة "معاريف" إن حملة الاحتجاجات ضد المذيعة ليفي أدى لنقاشات داخل القناة الثانية حول الأمر، وتم تحذيرها وطلب منها الانتباه لما تقوله، ولكن لم يقبل أي من العاملين في القناة بقول ذلك علنا. ونقلت عن محرر النشرة المسائية، غاي سادري، قوله "نحن لسنا من الأمم المتحدة.. نحن إسرائيليون وكلنا وطنيون".
وأشارت معاريف إلى أن ليفي ليست المذيعة الوحيدة التي يمكن أن يفسر البعض كلامها على أنه تعاطف مع غزة، فقد فعلت ذلك المذيعتان في القناة العاشرة ميكي حاييموفيتش وأشورات كوتلر عندما حاورتا بعض سكان غزة عن وضعهم الأمني وأوضاع أطفالهم.
من جهتها قالت الكاتبة إريانا ميلمند، في عمودها بصحيفة يديعوت أحرنوت، إن المذيعة ليفي تعرضت لهذا الهجوم لأنها امرأة، مشيرة إلى أن دراسات واستطلاعات رأي في إسرائيل تشير إلى أن المشاهدين يفضلون المذيعين لأن صوتهم يعطي الثقة في الأخبار.
كما أن المذيعة أشورات كوتلر، من القناة العاشرة، تأثرت بما فعلته المذيعة ليفي، وألقت خطبة عسكرية في نهاية نشرتها عندما دعت للمفاوضات مع حماس قبل "أن نضحي بمئات الإسرائيليين على مذبح ذكورة إسرائيل"، على حد قولها.

أخبار سياسية | الجيش الأمريكي يغوي الشباب بألعاب الفيديو لتشجيعهم على التجنيد

2009-01-09T12:53:00.001-08:00

أقام مركزًا خاصًا يمكنهم فيه "قصف العدو" وشن غارات بالطائرات

الجيش الأمريكي يغوي الشباب بألعاب الفيديو لتشجيعهم على التجنيد

فيلادلفيا (الولايات المتحدة)- رويترز

يسعى الجيش الأمريكي، الذي يكافح لتأمين القوة البشرية اللازمة فيما يخوض حربين في العراق وأفغانستان، إلى التودد للشبان الأمريكيين بألعاب الفيديو وخرائط شركة جوجل، وهجمات بالمحاكاة على مواقع العدو من طائرة هليكوبتر من طراز أباتشي.
وبعيدًا عن مناخ التجنيد المعتاد بطاولاته المعدنية وجنود في الزي الرسمي داخل مبنى عسكري كئيب، استثمر الجيش 12 مليون دولار في منشأةٍ تبدو كمزيجٍ من صالة استقبال في فندق فخم وقاعة لألعاب الفيديو.

ويضم "مركز تجربة الجيش الأمريكي" الواقع داخل مركز "فرانكلين ميلز" التجاري بشمال شرق فيلادلفيا، نحو 60 جهاز كمبيوتر شخصيًا محملةً بألعاب فيديو عسكرية خاصة و19 برنامجًا لجهاز "اكس بوكس 360" لألعاب الفيديو، وسلسلة من الشاشات التفاعلية تقدم وصفًا لقواعد عسكرية وخيارات مهنية بكثيرٍ من التفصيل.
ويمكن للراغبين في التجنيد تمضية بعض الوقت بالجلوس على الأرائك والاستماع إلى موسيقى الروك التي تملا الأركان.
والمركز هو الأول من نوعه وافتتح في أغسطس /آب، كجزء من تجربة تستمر عامين، وحتى الآن سجل المركز 33 مجندًا بدوامٍ كامل و5 جنود احتياط، وهو ما يواكب بالكاد أداء خمسة مراكز تقليدية للتجنيد حل محلها، ويقول الجيش الأمريكي إنه يحقق بل يتجاوز العدد المستهدف للمجندين وجنود الاحتياط؛ حيث دخل 185 ألف رجل وامرأة الخدمة العسكرية العاملة في السنة المالية التي انتهت في 30 سبتمبر /أيلول الماضي، وهو أعلى رقم منذ عام 2003.
ويقول مسؤولون عسكريون إنه من المرجح أن يدعم الركود والبطالة المتزايدة، عملية التجنيد.
ويغوي مركز فيلادلفيا الشبان بغرفةٍ منفصلة يطلق داخلها المجندون المستقبليون النار من سيارة همفي حقيقية على مخيمات للعدو مقامة على ديكورٍ لأرض معركةٍ بارتفاع 4.5 متر، مع مؤثرات صوتية تصم الآذان.
وفي غرفةٍ أخرى يستطيع من يميلون إلى شنِّ هجومٍ من على المشاركة في غارات بالهليكوبتر حين يخرج الجنود الأعداء من مخابئهم، ليقتلوا بنيران أسلحة أوتوماتيكية يطلقها جهاز للمحاكاة على متن طائرة من طراز أباتشي أو بلاك هوك.
وقال السارجنت أول راندي جنينجز الذي يدير المركز إن الجيش لا يبحث ببساطة عن مجندين جدد، بل يهدف إلى تبديد المفاهيم الخاطئة عن حياة الجيش، وأضاف جنينجز الذي كان يرتدي بنطالاً واسعًا وقميصًا قطنيًا بدلاً من الزي الرسمي: "نريدهم أن يعرفوا أن الخدمة في الجيش ليست حمل السلاح وتهشيم الأبواب فقط"، وأضاف أن حوالي 80% من الجنود لا يشاركون في أدوار قتالية مباشرة.
وصرح الميجر لاري ديلارد مدير المشروع بأن التجنيد كان أصعب قبل عامين، حين كانت الولايات المتحدة تخوض حربًا عنيفة في العراق، وكان العثور على وظائف أسهل في الوطن، وقال: "الآن الأنباء الواردة من العراق أفضل، كما أننا نشهد تراجعًا اقتصاديًا، سيكون الحصول على مجندين أسهل".

ةة

2009-01-09T12:51:00.001-08:00

نتنتربلا

أخبار الأخيرة | أبوظبي تعرض أول فيلم سينمائي صوّر داخل المسجد الحرام

2009-01-09T12:38:00.001-08:00

استغرق تنفيذه 4 أعوام بتكلفة زادت عن 13 مليون دولار

أبوظبي تعرض أول فيلم سينمائي صوّر داخل المسجد الحرام

عامان من الموافقات

8 أيام في الحرم

رحلة ابن بطوطة

أبوظبي– أحمد الشريف، ا ف ب

بدأ في العاصمة الإماراتية أبوظبي الأربعاء 7 -1-2009 عرض الفيلم العالمي "الرحلة إلى مكة"، وهو الفيلم السينمائي الأول الذي صورت بعض مشاهده داخل المسجد الحرام، وفي مواقع أداء فريضة الحج، بين ملايين الحجاج.
وقال مدير إنتاج الفيلم جاسم الساعدي لـ"العربية.نت" إن "الفيلم كندي سعودي، تطلب تصويره الحصول على موافقة السلطات السعودية المختصة"، مشيرا إلى أن فريق العمل اضطر للبقاء في الرياض لأكثر من عامين لاستخرج أكثر من 80 تصريحا من جهات مختلفة، ليدخل بكاميرات السينما إلى مكة المكرمة، والمشاعر المقدسة.

وتشارك في الفيلم مجموعة من الممثلين العرب والأجانب، خاصة وأنه يعتبر أضخم إنتاج سينمائي خليجي. ويقدم الفيلم باللغتين العربية والإنكليزية، على أن تتم ترجمته لاحقاً إلى اللغات الفرنسية والإسبانية والأوردية.
وسيعرض الفيلم تجاريا في دور سينما مختلفة في العالم، بينما يجري التفاوض على عرضه تجارياً في المملكة العربية السعودية، بحسب ما يفيد المخرج.

عامان من الموافقات

وشرح الساعدي لـ"العربية. نت" أن فكرة الفيلم بدأت على يد المنتجين الكنديين تارن ديفس ودومنيك ريد، اللذين رغبا في تصوير رحلة ابن بطوطة من المغرب إلى مكة المكرمة سينمائيا، وتصوير مناسك الحج بصورتها الحالية. ولذلك، انتقلا إلى المملكة، فبقيا في الرياض لأكثر من عامين للحصول على موافقات مسؤولين حكوميين، لإدخال المعدات السينمائية إلى السعودية وتصوير المشاهد في المواقع الحقيقة لأداء فريضة الحج.
وأشار إلى أن "رجال دين في السعودية ومصر تولوا مراجعة سيناريو الفيلم، ومشاهدة ما يتم تصويره من لقطات حتى التي صورت خارج مكة، لضمان خلوه من أي إساءة للدين الإسلامي أو إلى المشاعر المقدسة أو مناسك الحج".
وتولت مكتبة الملك عبدالعزيز العامة ومركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية تسهيل إجراءات التصوير، خاصة أن إعداد الفيلم وتصويره طال لأكثر من 4 أعوام، بينما زادت تكلفة انتاجه عن 13 مليون دولار.
وقال الساعدي إن التصوير اعتمد تقنية "أي ماكس"، التي تسمح بتصوير الأفلام بحجم صورة أكبر من حجم الصورة السينمائية التقليدية، خاصة أنه يريد إظهار "صورة أخرى لموسم ومناسك الحج غير تلك التي تصورها كاميرات القنوات الفضائية، وينقل الأجواء الروحانية، والتفاصيل الدينية للمسلمين في الحج، لذلك كان لا بد من التصوير في المواقع الحقيقية".

8 أيام في الحرم

وأشار المخرج إلى أن التصوير داخل الحرم استمر لـ8 أيام، وبسبب كثافة الحجاج، كنا نسير بالكاميرات 8 ساعات يوميا من موقع التخزين إلى موقع التصوير".
وأشار إلى أن "فريق التصوير ثبت 3 كاميرات في الحرم، المسافة بينها لا تستغرق سوى 5 دقائق في غير أوقات الحج، لكن كنا نقطع المسافة في ما يزيد عن ساعتين".
وذكر أن الكاميرات صورت الحجاج والمسجد الحرام جوا، وسجلت ساعات وجود ملايين المسلمين على جبل عرفات.
وبعد أن انتهت تلك المشاهد، انتقل فريق العمل، المكون من 80 شخصاً من 30 جنسية، إلى المغرب لتصوير باقي المشاهد التي شارك في بطولتها شمس الدين الزينون الذي جسد دور ابن بطوطة، وتوفي بعد انتهاء التصوير في حادث سير، إلى جانب حسام جانسي ونديم صوالحة ونبيل الوهابي، والنجم العالمي بين كينغسلي.
وتطلب التصوير حفر نهر صناعي يشبه نهر النيل، وإعداد أكبر قافلة شهدتها السينما وخيام للبدو بين الكثبان الرملية والواحات. كما صممت ديكورات للمسجد الحرام في عام 1326ميلادي، وأدى 450 ممثلا دور الحجاج والمصلين، بمشاركة أئمة مساجد محليين وعلماء دين ظهروا في بعض المشاهد.
وشبّه المنتج فيلم "رحلة إلى مكة" بفيلم "الرسالة" من حيث الضخامة في الإنتاج، والتصوير والإخراج والإمكانيات التي استخدمت فيه، علماً أن الإنتاج تولته شركتا "كوزميك بيكتشر" و"أس كاي فيلمز".

رحلة ابن بطوطة

ويجري الفيلم، الذي صور في مكة المكرمة، مقابلة بين طريقة أداء فريضة الحج في
القرن الرابع عشر ومدى تطابقها مع الطريقة التي يؤدي بها ملايين المسلمين سنويا
هذا الركن من أركان الإسلام.
ويغادر ابن بطوطة الشاب مدينته طنجة المغربية عام 1325 وحيدا في اتجاه مكة لأداء
فريضة الحج, ويواجه على طريقه في صحراء شمال إفريقيا شتى أنواع الصعاب لا سيما قطاع الطرق.
إلا أن أحد قطاع الطرق يتحول إلى صديق وحام له ولمرافقه في رحلته الطويلة, ويلعب هذا الدور الممثل حسام جانسي. وبعد التحاقه بقافلة تضم آلاف الحجاج من دمشق, يصل ابن بطوطة إلى مكة إنسانا جديدا بعد رحلة استمرت 18 شهرا.
ويبلغ الفيلم ذروته مع الوصول إلى مكة المكرمة, وهي المرة الأولى التي يتم فيها تصوير المشاعر المقدسة.
وابن بطوطة لن يعود بعد ذلك إلى بلاده إلا بعد ثلاثين عاما يزور خلالها 40 بلدا، ويصبح الرحالة الذي تعد رحلاته من الرحلات الأكثر جرأة في التاريخ, فقد قطع ثلاثة أضعاف المسافة التي قطعها الرحالة التاريخي ماركو بولو. وقد سميت فجوة على سطح القمر باسم الرحالة العربي.

رجال يمتهنون الرقص الشرقي في مصر وينافسون الراقصات الشهيرات

2009-01-01T02:55:00.000-08:00

كثيرون يرفضون "تيتو وسمسم وميرو" ويعتبرونهم متشبهين بالنساء

رجال يمتهنون الرقص الشرقي في مصر وينافسون الراقصات الشهيرات

خلال إحدى الحفلات
القاهرة - منى مدكور

لأول مرة منذ ظهور فن الرقض الشرقي بعشرينات القرن الماضي، تنشط في مصر فرقة رجالية للرقص الشرقي، تنافس الراقصات الشهيرات على إحياء الحفلات والليالي الساهرة في الفنادق الكبرى، وبعض الملاهي الليلية
لكن، ورغم أن العروض تنهال عليهم، وهناك اقبال على حفلاتهم وسهراتهم من السائحين في مصر، إلا أن كثيرين في المجتمع المصري يرفضون ما تقوم به هذه الفرقة ويعتبرونه "تشبهاً بالنساء

ويتخذ أعضاء الفرقة أسماء مستعارة مؤنثة مثل "تيتو وسمسم وميرو". وباتت تشكل قلقا على ممتهنات الرقص الشرقي اللاتي خضن حربا طويلة منذ سنوات لمنع استيراد راقصات من لبنان وروسيا ورومانيا والبرازيل وأمريكا وفرنسا والولايات المتحدة واللاتي أقبلن بكثافة على سوق الرقص الشرقي في مصر خلال تسعينات القرن الماضي وكان الاقبال عليهن كبيرا لنظرا لانخفاض أسعارهن عن مثيلاتهن المصريات
وتزداد الطلبات التي تصل لمتعهد هذه الفرقة لاحياء الحفلات والأفراح الخاصة

فن لا يعتمد على الجسد

سمسم يعتبر الرقص فنآ له أصوله

ويقول الراقص أحمد أو (سمسم) كما يطلق عليه، لإنه وزميليه الآخرين كونوا هذه الفرقة بعد ان تقابلوا بالصدفة في مدينة الغردقة بمحافظة البحر الأحمر (جنوب القاهرة)، حيث كان كل منهم يقدم فقرات ترفيهية في أحد المقاهي
أضاف: فوجئنا بصاحب المقهى يطلبنا أن نعمل معه بعقود دائمة فقمنا بتكوين هذه الفرقة ". وعن كيف يتقبل الناس الرقص الشرقي المقصور على النساء من رجل قال "هذا الفن ليس مجرد جسد يتعرى، بل فن له أصوله ولياقته الصعبة والدليل نجاحنا وتفوقنا على الكثير من السيدات و الفتيات
وتابع سمسم "مهنة الرقص الشرقي ليست بالسهلة وإنما تحتاج إلى ليونة ومرونة جسدية عالية بالإضافة إلى الإحساس العميق بالنغم والموسيقى، وهذه أشياء تفوقنا فيها نحن الشباب الثلاثة
وقال إنهم يجدون تشجيعا من السائحين الذين يحضرون حفلات الرقص الشرقي التي تشتهر بها مصر، وأن نجاحهم في ذلك جعل زميله علي "تيتو" سيسافر إلى الولايات المتحدة الأمريكية بعقد عمل دائم، وتم هناك افتتاح ملهى خاص به يحمل اسمه و "بازارا لبيع بدل الرقص الشرقي، بالإضافة إلى مدرسة خاصة لتعليم فن الرقص الشرقي هو المسئول عنها
ويشير "تيتو" إلى أن أصحاب الفنادق السياحية والحفلات أصبحوا يطلبونهم يوميا بالاسم لعدة أسباب، أهمها انه نوع جديد من الرقص الشرقي يلقى ترحيبا من الناس، خاصة أنهم متمكنون تماما من هذا الفن، بالإضافة إلى انفخاض أسعارهم قياسا بأسعار الراقصات الشهيرات، واللاتي تطلب الواحدة منهن عشرات الآلاف من الجنيهات" عن فقرتها

ملاهي شارع الهرم

وعن العمل في ملاهي شارع الهرم التي تشتهر بوجود الراقصات يقول تيتو إن مالكي هذه الملاهي يريدون جسد أنثى يتعرى لجذب الزبائن
وأضاف : ما نقدمه من فن راقص يعتمد في المقام الأول على فن الايقاع والحركة والمرونة الجسدية، وليس على الاغراء او تقديم العري الذي تقوم به أي راقصة لأن اساس عملها هو جسده
ولا ينكر "تيتو" أن العمل في هذه المهنة كان أمرا مشينا لأهله واخوته ورفضوه تماما، خاصة في البدايات الأولى، فيقول : "عملت في العديد من المهن الحرة وذلك لكوني حاصل على دبلوم صناعي، مثل السباكة وفي مصنع للملابس وفي محل قطع غيار سيارات والسمكرة وفي النجارة، لكني اكتشفت في النهاية أن هذه المهن لا تدر علي دخلا يكفيني للحياة وليس لمجرد الطموح للزواج، وتكوين اسرة والاستقرار
وتابع: "لهذا السبب اتجهت إلى امتهان مهنة أنا موهوب فيها وهي الرقص الشرقي على الرغم من رفض والدي و أخواتي لها بشدة في البداية، إلا أنهم وافقوا عليها لاحقا حينما أدركوا مدى تمسكي بها، وشاهدوا ايضا التزامي في حياتي العادية بعيدا عن عالم الرقص

حياتي الشخصية والاجتماعية

تيتو: تلقيت العديد من عروض الزواج من سائحات

"تيتو" يقول إن عمله كراقص شرقي ليس سببا لفسخ خطبته "خطيبتي اكتشفت أنني حازم وصعب المراس وأحاسبها على كل شيء وهو ما لم تستطع تقبله، وهذا أمر أنا لست نادما عليه، فحينما اخلع جلابية الرقص أكون رجلا آخر، وهناك العديد من عروض الزواج التي تلقيتها للزواج خاصة من السائحات
ويعترف بانه قابل تعليقات ساخرة وتلميحات غير محترمة من المتفرجين، لكنه يتمسك بثقته في نفسه ومما يقدمه "أنا لا أقدم ما يخدش الحياء أو يثير الاشمئزاز، ولقد تعودت بمرور الوقت على هذه الأشياء لأن لدي هدفا محددا وهو تقديم شيء مختلف قد يتفق معه الناس أو يختلفون، و هذا لا يعنيني كثيرا لأن شخصيتي الحقيقية هي التي تفرض احترام الناس لي ولا اتعامل مع من يحاول أن يتعامل معي بمنطق آخر
نجاح "تيتو" وزميليه أغرى العديد من الشباب بطلب الانضمام إلى عضوية الفرقة ، وعن ذلك يقول: نقوم حاليا بتدريب فرقة مكونة من 15 شخصا لتكون مصاحبة لنا في تقديم العروض الفنية التي نحييها، خلاف الفقرات الفردية التي يقدمها كل منا على حدة، ولقد تلقينا الكثير من الطلبات لانضمام بعض الشباب للعمل في الفرقة، في ظل النجاح الذي حققته فضلا عن إننا أصبحنا نتلقى عروضا خارج مصر وهو ما حدث مع عمرو "ميرو" الذي سافر إلى قطر لتقديم فقرات فنية هناك

اسماء أنثوية مستعارة

وينفي "تيتو" ان تكون اسماؤهم المستعارة شبه الانثوية تقلل من رجولتهم وتعتبر تقليدا للراقصات الشهيرات كتحية كاريوكا وفيفي عبده، ويضيف: اختار كل منا اسمه المستعار من باب الشهرة للتعريف بالفرقة أكثر، ومناداة الجمهور لهم بها امر يسعدهم كثيرا ولا يحرجهم
ويضيف أن مثلهم الأعلى الراقصات السابقات نعيمة عاكف وتحية كاريوكا وسهير زكي، ويؤكد أنهم يؤدون تدريبات شاقة للوصول إلى الحركات اللازمة في فن الرقص الشرقي قبيل كل حفل
وتابع بقوله "شاهدنا مئات الشرائط لكل من الراقصات الثلاث، واليوم أصبحنا نطور من رقصاتهن ونقدمها بشكل أكثر تميزا وتفرد ، واعتقد أننا اليوم أصبحنا منافس حقيقي لكل من دينا وفيفي عبده ولوسي والراقصات الروسيات اللاتي اقتحمن المجال، فنحن اليوم نحي من 4-5 أفراح في الشهر بالإضافة إلى الحفلات
وقال تيتو إن الكثيرين يحرمون عمل فرقتهم من وجهة النظر الدينية ويردون عليهم عن الفرق بين الرقص الذي يؤدونه ورقص الباليه أو الراقص في فرق الفنون الشعبية كفرقة رضا
وتابع بقوله "أنا لا ارتدي (سالوبيت) يبين تفاصيل الجسم مثل لاعب الباليه، فأنا ارقص بالجلابية البلدي واربط عليها حزام قماش، ولا يظهر من جسدي شيء، كما ان جسد الرجل ليس به أي مقومات لاثارة الفتن مثل جسد النساء

تنفيذ القتل تعزيرا بجنديين سعوديين حجزا سيارة وافد واغتصبا ابنته

2008-05-03T02:42:00.001-07:00

أوقفا الأب بحجة أنه مطلوب للأمن

تنفيذ القتل تعزيرا بجنديين سعوديين حجزا سيارة وافد واغتصبا ابنته

تم تنفيذ حكم القتل تعزيرا بحق جنديين سعوديين في وزارة الدفاع والطيران بعد أن كانا استوقفا أحد الوافدين وأفهماه أنه مطلوب للأمن وأبرزا له بطاقتيهما العسكريتين ثم أنزلاه من سيارته، وقام أحدهم بإركاب الوافد في سيارته وهدده بسكين وركب الآخر سيارة الوافد التي كانت ابنته بداخلها واتجه بها إلى منطقة صحراوية حيث قام بالاعتداء عليها
وذكر البيان الصادر عن وزارة الداخلية الذي نقلته صحيفة "الوطن" السعودية السبت 19-4-2008 "أن كلا من عبد الرحمن بن سعيد بن رمضان الزهراني وعبد الرحمن بن قاسم بن حسين الفيفي -سعوديي الجنسية- قاما باستغلال وظيفتيهما حيث يعملان جنديين بوزارة الدفاع والطيران، وذلك باستيقاف أحد الوافدين الذي كان يستقل سيارته ومعه ابنته البالغة من العمر عشرين عاما وأفهماه أنه مطلوب للأمن وأبرزا له بطاقتيهما العسكريتين ثم أنزلاه من سيارته وقام الثاني بإركاب الوافد في سيارته

وذكر البيان أن المقيم عندما حاول التفاهم مع الجنديين أخرج أحدهما سكينا وهدده به، "أما زميله الأول فركب سيارة الوافد التي كانت ابنته بداخلها وأتجه بها إلى منطقة صحراوية وفعل الفاحشة بها ثم رجع بها وقابل زميله الذي كان يتجول بالوافد وعند إنزاله له صادف مرور دورية أمنية فأبلغها الوافد بما حصل وبفضل من الله تم القبض عليهما وأسفر التحقيق معهما عن توجيه الاتهام إليهما بارتكاب جريمتهما
وأوضح بيان وزارة الداخلية أنه تم إدانة أحد الجنديين بخطف الفتاة وفعل الفاحشة بها بالقوة بعد سلبه سيارة والدها عنوة أثناء ركوبها فيها وارتكاب جريمته، فيما أدين الثاني بالمساعدة في التخطيط لخطف الفتاة من والدها وتسهيل أمر الأول في ارتكاب جريمته، وذلك بالاشتراك في استيقاف والد المجني عليها واستدراجه بعيدا عن سيارته وحجزه وتهديده بالسكين وقيامه بتركيب أنوار خلفية "براقات" في مؤخرة سيارته للإيهام بأنه من المرور السري، وهروبه من رجال الأمن ومن ثم القبض عليه
وذكر البيان "أن المدانيين قاما باستخدام جواليهما في التنسيق لهذه الجريمة، وبإحالتهما إلى المحكمة العامة صدر بحقهما صك شرعي يقضي بثبوت ما نسب إليهما شرعا والحكم بقتلهما تعزيرا لبشاعة جريمتهما، وصدق الحكم من محكمة التمييز ومن مجلس القضاء الأعلى بهيئته الدائمة، وصدر أمر سام بإنفاذ ما تقرر شرعا وصدق من مرجعه
وبحسب صحيفة "الوطن" فقد تم تنفيذ حكم القتل تعزيرا بحق المدانيين أمس الجمعة في مدينة الرياض

امرأة ماليزية تقاضي زوجها للتعويض عن عذريتها المفقودة

2008-04-10T04:49:00.003-07:00

لجأت امرأة ماليزية إلى القضاء لمطالبة زوجها بتعويض قدره ثلاثة ملايين رينجت (882 ألف دولار) للتعويض عن فقد عذريتها زاعمة أنه لم يفِ بوعوده بأن يكون زوجا صالحا وأن يجعلها أسعد زوجة
وقالت صحيفة "نيو ستريتس تايمز" الماليزية اليومية التي نشرت الخبر الجمعة 4-4-2008 "إن الزوجة -30 عاما- وهي من ولاية ساراواك بشرق البلاد طلبت في دعواها أيضا أن تقضي المحكمة ببطلان زواجها

وزعمت المرأة في دعواها أن زوجها أقنعها بممارسة الجنس معها بعد عدة شهور من تعرفها عليه في عام 2006 وأنه وعدها بالزواج
وتزوج الاثنان فعلا بعد عدة شهور من بدء العلاقة بينهما غير أن أنسباء المرأة رفضوا الاعتراف بالزواج
وقالت المرأة في الدعوى التي رفعتها أمام المحكمة العليا في ولاية ساراواك "إن زوجها استدرجها لممارسة الجنس معه أول مرة بوعود بالزواج منها وبأنهما سيكونان أسعد زوجين لكنها عانت بعد الزواج من "الإذلال والتعذيب النفسي" على يد زوجها وأنسبائها
وصرح محامي المرأة إرنست تشوا بأن هذه هي القضية الأولى من نوعها التي يترافع فيها في مجال قضايا الأسرة والزواج

قضاء مصر يحرم شاعرا معروفا من جائزة الدولة لإهانته الذات الإلهية

2008-04-10T04:49:00.001-07:00

دبي- فراج إسماعيل

أصدرت محكمة القضاء الإدارى بالقاهرة حكما بوقف تنفيذ قرار وزارة الثقافة المصري فاروق حسني بمنح الشاعر حلمي سالم جائزة التفوق في الآداب وقيمتها 50 ألف جنيه، التي حصل عليها في شهر يونيو/ حزيران من العام الماضي
جاء هذا الحكم لصالح دعوى أقامها الداعية الشيخ يوسف البدري عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، اشتكى فيها الشاعر سالم وقال "إنه أساء للذات الإلهية في قصيدته "شرفة ليلى مراد"، التي نشرها في مجلة إبداع الفصلية المصرية في عددها الثالث في شتاء العام الماضي

وكانت سلطات وزارة الثقافة قد قامت بمصادرة العدد عقب نزوله الأسواق بوقت قصير بعد أن اكتشفت نشر هذه القصيدة فيها، وأثار قرار المصادرة غضب بعض المثقفين الليبراليين واعتبروه منافيا لحرية التعبير، خاصة أن الأزهر لم يكن قد علم بعد بهذه القصيدة أو بنشرها في المجلة
وطلبت المحكمة على أثر الدعوى تقريرا من الأزهر بشأن تلك القصيدة، فأيد شكوى يوسف البدري قاطعا بأن ما ورد فيها "مساس بالذات الإلهية وسوء أدب مع الله لا يصدر إلا من مخبول أو مخمور
ولم يتيسر الحصول على تعليق فوري من الشاعر حلمي سالم أو من وزارة الثقافة، إلا أن هذا الحكم يستوجب إعادته للجائزة التي تعتبر واحدة من كبرى الجوائز التي تمنحها الدولة المصرية للمثقفين والأدباء والشعراء

ثالث حكم ضد الشعراء

وهذا الحكم هو الثالث الذي يقرره القضاء لصالح يوسف البدري في مواجهة الشعراء، فقد حصل على حكم مثير للجدل ضد الشاعر المعروف أحمد عبد المعطي حجازي بتغريمه ثم الحجز على شقته لرفضه دفع تلك الغرامة بالتضامن مع مجلة روز اليوسف، التي كان قد نشر فيها مقالا اعتبره البدري مسيئا له، ثم حصل مؤخرا على حكم آخر ضده على مقال نشره في مجلة "آخر ساعة" المصرية لنفس السبب
وقال طه محمود عبد الجليل محامي البدري لـ"العربية. نت" "إن مذكرة الدعوى أشارت إلى قيام الشاعر حلمي سالم بنشر قصيدة بعنوان "شرفة ليلى مراد" في العدد الأول الإصدار الثالث عام 2007 من مجلة إبداع، التي تصدر عن الهيئة المصرية العامة للكتاب بوزارة الثقافة منشور بالصفحات 19، 20، 21 تضمنت مساسا بالذات الإلهية
وجاء في تلك القصيدة "ليس من حل أمامي.. سوى أن أستدعي الله والأنبياء.. ليشاركوني في حراسة الجثة.. فقد تخونني شهوتي أو يخذلني النقص.. الرب ليس شرطيا حتي يمسك الجناة من قفاهم.. إنما هو قروي يزغط البط ويحبس ضرع البقرة بأصابعه صائحا: وافر هذا اللبن.. الجناة أحرار لأنهم امتحاننا الذي يضعه الرب آخر كل فصل قبل أن يؤلف سورة البقرة.. الرب ليس عسكري مرور.. إن هو إلا طائر.. وعلى كل واحد منا تجهيز العنق.. لماذا تعتبين عليه رفرفرته فوق الرؤوس.. هل تريدين منه أن يمشي بعصاه في شارع زكريا أحمد.. ينظم السير ويعذب المرسيدس

البدري: جرأة على الله

وقال الشيخ يوسف البدري في دعواه "إن هذا الكلام لا يعنى إلا شيئا واحدا هو الجرأة على الله تعالى وتحديه سبحانه، وتصويره بأنه عبد مأمور هو والأنبياء عليهم السلام يستدعيهم الشاعر بأسلوب خلا من الأدب واتصف بقلة الذوق، وذلك لحراسته خشية أن يعتدي على الجثة بشهوته
وأضاف أن الشاعر حلمي سالم "استمر في تطاوله وصور الله تعالى بقروي يُزَغِّط البط ويحلب الضرع، وبأنه يمتحن في كل فصل دراسي بينما يفعل هذا قبل أن يؤلف سورة البقرة
وتابع في مذكرته القضائية "إنه "تطاول أكثر وأكثر فصور الله تعالى كأنه عسكرى مرور ينظم السير في شارع زكريا أحمد، وبأنه طائر يختطف الرؤوس، فعلى كل واحد أن يجهز العنق ساعة الموت
واستغرب البدري "نشر هذا العدوان الصارخ على الذات الإلهية في مصر المسلمة، بلد الأزهر، بلد الألف مئذنة، وبلد التدين وفي مجلة تابعة لوزارة الثقافة، وينفق عليها من أموال الضرائب التي يدفعها الشعب المصري المؤمن بالله
وتساءل "كيف تنشر هذه السفالات والوقاحات في حق الله تعالى، ويسمون هذا شعرا وهو إلى الغثيان أقرب وإلى القيء أشبه؟

دعم من وزارة الثقافة

وخاطب الشيخ البدري النائب العام بقوله "هناك نفر من أبناء الأمة من بعض من يدينون بالعلمانية فرطوا في دينها وقيمها وآدابها، دأبوا على الطعن في ثوابت الدين ووجدوا أذانا صاغية وأيادي داعمة من وزارة الثقافة، ولم يردعهم رادع ودائما يسعون إلى إشعال فتنة في المجتمع، ولا يرون الإبداع إلا في حرية طليقة من كل قيد لا تكون إلا في رواية عاهرة او قصة ماجنة، أو طعن على ثوابت الدين ورموزه، وصلت بهم هذه المرة إلى التجرؤ على الذات الإلهية بهذه القصيدة السافلة
وأضاف "ولأن هذا الكلام البذيء المتعدي على ذات الله الأقدس نشره يشكل -بكل المقاييس- ازدراء بالأديان وتعديا عليها وطعن في مقدسات الأمة، ويحمل تهديدا للأمن القومي والسلام الداخلي والوحدة الوطنية وإثارة للفتنة وتحقيرا للأديان بما نسبوه إلى الذات الإلهية من أوصاف شائنة، وهي الجرائم المعاقب عليها بمقتضى المادتين 98 و102 مكرر من قانون العقوبات، لذلك وجدت نفسي مضطرا ومن منطلق المعذرة إلى الله -تعالى- إلى تقديم بلاغ للنائب العام ضد هذا الشاعر وضد رئيس تحرير المجلة
وتابع الشيخ البدري أنه فوجئ بالصحف الحكومية الرسمية تعلن في صفحاتها الأولى في 26/6/2007 تكريم وزير الثقافة للشاعر حلمي سالم ومنحه جائزة التفوق في الآداب وقدرها 50 ألف جنيه مصري، بدلا من أن تقوم وزارة الثقافة بمساءلته ومعاقبته بعد أن صادرت عدد المجلة، وما يوجب محاكمته جنائيا، إذا بها تكرمه وتكافئه بهذه الجائزة على جرأته وتطاوله على الذات الإلهية وطعنه في مقدسات الأمة وبأموال الشعب المصري

مطالبة بمحاكمة الشاعر

وقال "العجيب والغريب أن الدولة ممثلة في وزارة الثقافة التي تكرم هذا الشاعر الآن هي التي سبق أن صادرت عدد المجلة المنشور بها هذه القصيدة الفاجرة؛ حفاظا على مشاعر المصريين
واختتم البدري دعواه بأن "قرار منح الجائزة للشاعر حلمي سالم يعتبر قرارا باطلا غير مشروع لما اقترفت يداه من تأليف ونشر قصيدة فاجرة، فيها مساس وإساءة بالذات الإلهية وطعن في مقدسات الأمة وازدراء للأديان، وهو ما يشكل جريمة طبقا لقانون العقوبات تستوجب محاكمته لا تكريمه

محكمة أسترالية تكشف عن أشهر منتحل لشخصية أمير سعودي

2008-04-10T04:47:00.001-07:00

دبي- كمال قبيسي

كثيرون انتحلوا شخصية أمير سعودي للحصول على المال بلا جهد أو تعب، إلا أن أشهرهم مثل لأول مرة في أستراليا أمام محكمة اتهمته بأكثر من 171 عملية نصب واحتيال، مارسها عبر شركة وهمية سماها "يوسف هولدينغ" وزعم في الإعلان عنها طوال 3 سنوات، كما في موقعها على الإنترنت، بأن عدد العاملين فيها عبر العالم يزيدون على 6 آلاف و500 موظف
ثم راح يدعو المستثمرين في مدينتي سيدني وميلبورن بأستراليا، ومعظمهم من الجالية الإسلامية الأسيوية هناك، ممن خدعهم بتبرعات كان يدفعها لجمعيات دينية بالمدينتين، لكي يساهموا بنسبة 49% من شركة للشاحنات أسسها، فأسرعوا متلهفين، لكنهم في يوم من الأيام استيقظوا جميعهم من كابوس حقيقي: قرأوا في الصحف وسمعوا من التلفزيونات بأن صاحب "يوسف هولدينغ" اختفى من البلاد ومعه اختفت 8 ملايين دولار من الأموال المستثمرة، إلى أن اعتقلوه وزجوه وراء القضبان، حتى حانت أمس أولى جلسات محاكمته التي غطتها أمس الخميس 3-4-2008معظم وسائل الإعلام الأسترالية، وفيها انكشفت ملابسات وأوراق عمر جهاد يوسف، أو الرجل المعروف بأشهر منتحل لشخصية الأمراء السعوديين على الإطلاق
وعمر جهاد يوسف هو ماليزي اسمه الحقيقي حسن بوللي، إلا أنه هاجر من قبرص التي أبصر فيها النور إلى أستراليا مع والديه عندما كان عمره 5 سنوات. ويبدو مما كتبوا وقالوا عنه بأنه كان من النوع المحترف لانتحال الشخصيات بامتياز، فقد استطاع مثلا أن يقنع دائرة البريد في ميلبورن بأن تخصه بطابع مدموغ بصورته الشخصية ليستخدمه في مراسلاته الخاصة
واستطاع إقناع بعض البنوك بأن تفتح حساباته باسم الأمير عمر يوسف، ثم فتح موقعا لشركته القابضة على الإنترنت وزع فيه صوره، وفي بعضها ظهر إلى جانب طائرات خاصة متنوعة ويخوت، زعم بأنه يستخدمها في تنقلاته الخاصة ورحلاته، وفوق ذلك كله كان يتنقل على الأرض بسيارات فاخرة، كفراري وبي أم دبليو ولمبورغيني، ويتبرع بسخاء للجمعيات الإسلامية، فأوهم الآخرين بأنه فعلا ما يقول، أي أمير سعودي يملك شركة "أوسترالاسيا أند أراب أويل كوربوريشن" النفطية، إضافة إلى أنه المساهم الأكبر في 6 مصافي نفط أسيوية، معدل إنتاج الواحدة منها 250 ألف طن من النفط المكرر كل عام، وناشط في 5 قارات بأكثر من 200 حقل استثماري متنوع، تشمل النفط والسيارات والشاحنات والطيارات والأقمشة والأسماك والحبوب والمعادن والعقارات والعطور والساعات، وغيرها مما يسيل له اللعاب
مع ذلك، تواضع في إحدى المرات حين أعدت معه صحيفة "ذي ايدج" الأسترالية مقابلة في نوفمبر 2004 فأجاب عن هذا السؤال بهذا الجواب
* بأي لقب نتوجه إليك خلال هذه المقابلة؟ بصاحب السمو مثلا؟
- لا، ليس من الضروري، نحن نكتفي بلقب أمير

استغلال الإسلام والمسلمين

وزعم "الأمير عمر يوسف" في موقع شركته على الإنترنت بأنه رجل عصامي استطاع تكوين ثروته بجهده الخاص، بادئا بتزويد مصانع الأحذية الرياضية في الدول الإسلامية الأسيوية بمواد خام، كجلود وأصباغ وغيرها، تسمح لهم بإنتاج أحذية "تلبي احتياجات الرافضين استخدام ماركات أحذية "نايك" وغيرها من المنتجات الغربية" كما قال
وقد تابعت "العربية.نت" ما كتبوا وقالوا عن المنتحل لشخصية الأمير السعودي في أستراليا، فوجدت أنه زعم في أحيان عدة بأن السلطات الصينية حجزت بعض أرصدته وأن افتتاحه لشركة جديدة للشاحنات باستثمارات من الآخرين "هو بهدف استخدام هذه الرساميل بطريقة يبيحها الإسلام، الذي يحرم الربا" وفق تعبيره في مقابلة صحافية
واحتال أكثر، فشرح بأنه لا يستطيع تمويل الشركة الجديدة من قروض مصرفية "لأن الإسلام يمنع علينا الاقتراض بفائدة نعطيها للبنوك، لذلك فأنا مضطر إلى مستثمرين مسلمين في أستراليا للعمل معهم بموجب المشاركة والمرابحة" كما قال
زعم أيضا في موقعه على الإنترنت بأن شركته القابضة تملك مزارع للبن فيها 4 ملايين شجرة، ومزارع لتربية أسماك السلمون في جزيرة تسمانيا الأسترالية، إلى جانب امتلاكها لثلاث جزر قرب السواحل الشرقية لأستراليا (من دون أن يسميها)، إضافة إلى 300 عقار في القارة الأسترالية وحدها، كما وامتلاك شركة خطوط جوية اسمها "يوسف ايرلاينز" وزعم امتلاكه الشيء الكثير هنا وهناك ليعزز من ثقة الراغبين بالاستثمار في شركته الجديدة
والشركة الجديدة التي تحدث عنها هي "غو ترانسبورت كومباني" للشاحنات، التي دعا الآخرين للاستثمار فيها، فأسرع أكثر من 100 مستثمر من مسلمي أستراليا وتسابقوا ليقطفوا ثمار التعامل مع رجل كانوا مقتنعين بما كان يزعم في موقع شركته الأم على الإنترنت، ومنها أن مبيعاته السنوية بلغت 712 مليون و90 ألف دولار عام 2003، لذلك ضخوا المال بدءا من ذلك العام وحتى عام 2005 في الشركة بموجب عقود لخمس سنوات تكفل لكل من استثمر 36 ألف دولار عائد "مرابحة" شهرية قيمته ألفي دولار، مع شاحنة من طراز "أومير" مصنوعة في الصين بقطع منتجة في اليابان، ليتسلمها المستثمر عند نهاية العقد وقيمتها 47 ألف دولار، إلا أن "الأمير" غادر أستراليا بمعظم المال المستثمر قبل عامين، ولم يعد إليها بعد عام إلا مكبلا بالأصفاد حين اعتقلوه
وفي أولى جلسات محاكمته في ميلبورن، تقدم محاميه بطلب من محكمة الجنايات المركزية في المدينة لإطلاق سراحه بكفالة، بحيث يتابع الجلسات وهو خارج القضبان باعتباره أب لأربعة أبناء معظمهم من القاصرين، فرفض الادعاء العام واحتج على طلب الدفاع، مما دفع قاضي التحقيق إلى تأجيل الجلسة إلى الـ17 من إبريل/نيسان الجاري، وهي جلسة ثانية من ضمن سلسلة جلسات يتوقعون لها أن تطول 3 سنوات، ولن يخرج منها "الأمير" إلا كما يتوقعون فيما إذا تمت إدانته، أي السجن بين 12 و15 سنة، مع غرامة قد تزيد على مليوني دولار، وهو مبلغ لا يملك منه فلسا واحدا، لأن ما اختلسه من مسلمي ميلبورن وسيدني، وقيمته 8 ملايين دولار، صرفه في أقل من عام عند الطاولات الخضراء وعلى عجلات الروليت في كازينوهات أوروبا

إخراج 52 طفلة أمريكية من مزرعة طائفة تؤمن بتعدد الزوجات

2008-04-10T04:46:00.001-07:00

واشنطن- د ب أ

ذكرت تقارير إعلامية مساء أمس الجمعة 4-4-2008 أن مسؤولي ولاية تكساس أبعدوا 52 طفلة من مبنى محاط بسور تابع لطائفة تؤمن بتعدد الزوجات، فيما قامت الشرطة بإغلاق كل الطرق إلمؤدية إلى المزرعة للاشتباه في اغتصاب فتاة قاصر هناك
وجاءت عملية الإجلاء والإفراج مع قيام الشرطة بعملية بحث عن رجل عمره 50 عاما متهم بالزواج وإنجاب طفل من فتاة عمرها 16 عاما بمدينة سان أنجيلو بولاية تكساس، وفقا لما ذكره موقع صحيفة "ستاندارد تايمز" على الإنترنت
وشوهدت على شبكة "سي إن إن" حافلتين لونهما أبيض عليهما اسم كنيسة معمدانية محلية، وهي تحمل البنات الصغيرات اللائي تتراوح أعمارهن بين ستة شهور و17 عاما بعيدا عن المبنى الواقع في غرب تكساس
ويذكر أن المستعمرة الواقعة قرب إلدورادو بغرب تكساس أسسها وارين جيفز زعيم طائفة مورمونية منشقة، والتي تمارس تعدد الزوجات، وقد حكم على جيفز في العام الماضي بالسجن 10 سنوات لإجباره فتاة عمرها 14 عاما على الزواج بابن عمها البالغ 19 سنة مما جعله شريكا في جريمة اغتصاب

إيقاف راتب مديرة سعودية لعام لسماحها للطالبات بارتداء البنطلون

2008-04-10T04:45:00.001-07:00

دبي- العربية.نت

ما تزال إدارة تعليم البنات في الرياض ترفض لحد الآن صرف رواتب عام كامل لمديرة مدرسة سعودية تم اتهامها بـ"السماح للطالبات بلبس البنطلون تحت المريول، ولبس العباءة على الكتف بجانب غطاء الوجه الخفيف"، وتصر إدارة التعليم على موقفها رغم أن الإدارة القانونية في وزارة التربية والتعليم وقفت إلى جانب المديرة واعتبرت القرارات التي اتخذت ضدها مخالفة للقانون و"معيبة شكلا
وتروي مديرة مجمع مدارس عهد الأهلية سابقا قصتها قائلة "إنه قبل نحو 4 سنوات تم تسجيل 4 ملاحظات عليّها تتعلق بسماحها للطالبات والموظفات بلبس عباءاتهن على الكتف ووضع غطاء خفيف على الوجه، إضافة إلى سماحها بلبس الطالبات للبنطلون من تحت المريول وإدانتها بنشاط الرحلات المدرسية، بناء على ذلك أصدر مدير تعليم الرياض للبنات السابق قرارا تأديبيا بحقها يقضي بنقل من مهامها من مديرة إلى معلمة

وتتابع حديثها لصحيفة "الحياة" مدعمة بوثائق رسمية تثبت جميع التفاصيل أنها تجاهلت القرار واستمرت في عملها مديرة إلى أن أبلغت المدرسة بضرورة منعها من التوقيع، وهنا تقول "استمررت ليس من منطلق رفضي للتعليمات، ولكن اعتراضا على تسمية القرار بتأديبي لأن هذه الكلمة تمس كرامتي"، ولم تتوقف المديرة عند هذا فحسب بل رفعت خطابا تظلم إلى مدير التعليم للبنات في الرياض آنذاك، لتستوضح الأسباب الحقيقية لنقلها تأديبيا، خصوصا أن إدارة التعليم لم تحقق معي ولم يوجه إلي إنذار من الأصل، كما هو مفروض في النظام الذي ينص على أن يشعر الموظف بتقصيره والملاحظات التي عليه ثم يوجه إليه إنذار في حال عدم الاستجابة وأخيرا تأتي العقوبة
لكن الرد على خطاب التظلم أفاد بأن "صدور قرار العقوبة يعني أنه واجب التنفيذ، وإذا لم ينفذ خلال 15 يوما فإن قيد الموظفة سيطوى"، عندها قررت المديرة أن تعمل لمدة عام ونيف في مركز الإشراف التربوي في شمال الرياض، وأثناء تلك المدة واصلت ووالدها المسن مراجعة إدارة التعليم ومديرها الجديد د. إبراهيم العبد الله، أملا في الحصول على إجابة شافية عن الدوافع الفعلية للقرار التأديبي، لكن مدير التعليم الجديد اعتذر عن نقض القرار، على اعتبار أنه "لا يملك صلاحية نقض قرار لمدير تعليم سابق
وحينها لجأت المديرة إلى "طلب تقاعد مبكر في جمادى الأولى من العام 1426هـ على أن يبدأ اعتماده في شهر رمضان، فتم رفضه رسميا من إدارة التعليم في 12-7-1426هـ، وتضيف "قالت الإدارة إنه يتوجب عليّ أن أباشر في المدرسة التي نقلت إليها معلمة... وهي ثانوية طويق في الحي الديبلوماسي، ومن هناك يمكن لي أن أتقدم بطلب التقاعد المبكر
وبعد شهرين من رفض إدارة التعليم طلب التقاعد المبكر فوجئت المديرة بتوقف راتبها اعتبارا من الأول من شهر رمضان من العام ذاته، وتضيف "على رغم أني كنت أقدم خطابات تظلم لإدارة التعليم التي كانت بدورها ترد على خطاباتي أثناء دوامي في مكاتب الإشراف التربوي في شمال الرياض ومركز الإشراف والمتابعة النسائية في إدارة التعليم في الرياض، ما يثبت أني على رأس العمل، خصوصا أني لم أشعر بإحالتي للتقاعد، فضلاً عن توقيعي في دفتر الحضور في شؤون الموظفات في مركز الشمال وسجل المراجعات في إدارة التعليم، إلا أن راتبي استمر في الانقطاع حتى نهاية شعبان من عام 1427هـ أي لمدة عام كامل
وكانت المديرة انتقلت بعد شهرين من تقديمها طلب التقاعد إلى مركز الإشراف التربوي الرئيسي في إدارة التعليم في الرياض من 1-11- 1426 إلى 22-7-1427هـ، وهنا تقول "قدمت شكوى إلى وزارة التربية والتعليم التي أحالت الموضوع إلى الإدارة القانونية في الوزارة، وهي بدورها أجرت تحقيقا موسعا في شكواي خلصت إلى أني على حق، وأن قرار نقلي تأديبيا لم يكن نظاميا، إضافة إلى كون رفض طلب التقاعد المبكر ومن ثم قبوله من دون إشعاري ومنع راتبي لمدة عام يعد مخالفة قانونية ولا تستند إلى أي مبرر منطقي.. وقضت بوجوب إعادتي إلى عملي وإعطائي كامل رواتبي التي منعت عني خلال الفترة من الشهر التاسع في عام 1426هـ وحتى نهاية شهر شعبان من عام 1427هـ، مع التشديد على إلغاء قرار إحالتي للتقاعد واعتباره لم يكن
وجدت المديرة نفسها -كما تقول- مضطرة إلى قبول قرار الإدارة التي غيرت قرارها وحولتها إلى مساعدة مديرة بدلا من معلمة. وأردفت "قبلت المباشرة مساعدة مديرة بناء على نصيحة الإدارة القانونية كي يعود صرف راتبي، ولكن إدارة التعليم لم تلتزم بما جاء في تقرير الإدارة القانونية بإلغاء قرار التقاعد واعتباره لم يكن كي أحصل على رواتبي التي أوقفت، بل اعتبرت إعادتي للعمل عدولا عن التقاعد.. وعليه فإنه لا يحق لي الحصول على رواتب السنة الكاملة التي أحالتني فيها للتقاعد من دون علمي وما زلت أبحث عمن ينصفني

راقصة مغربية متحولة جنسيا تطلق جمعية لرعاية المخنثين

2008-04-10T04:41:00.001-07:00

الرباط- خديجة الفتحي

أعلنت الراقصة المغربية "نور" أنها بصدد تأسيس جمعية هدفها التوعية وإسداء النصح للآباء أثناء اكتشاف تشوه خلقي تناسلي لأطفالهم
وقالت إنها ستقوم برعاية وإحياء ليال ساهرة لجمع تبرعات من أجل تمويل عمليات تصحيح جنسهم
وجاء إعلان "نور" في آخر عدد من صحيفة "الأيام" المغربية الأسبوعية، حيث أشارت إلى أنها بدأت استشارة مجموعة من الأطباء الأخصائيين لإطلاق الجمعية
وفي اتصال مع "العربية.نت" اعتذرت "نور" عن الإسهاب في الحديث عن الموضوع كونها خارج البلاد إلا أنها أكدت أن الجمعية سوف تنطلق فور عودتها للبلاد

يذكر أن الراقصة نور خرجت للوجود وهي تحمل اسم ذكر لاكثر من 18سنة، وكانت ميولها للجنس الآخر بحيث تلعب مع الإناث وتتحاشى الذكور لتكتشف أنها خنثى، مما جعلها أن توفر مبلغا ماليا وتسافر لسويسرا لتعديل وتصحيح جنسها، هذا الحدث الذي غير مسار الراقصة نور
ومن المنتظر أن تحضر سفيرة الرقص الشرقي بالمغرب فعاليات مهرجان كان العالمي شهر ماي القادم بدعوة شرفية من إدارة المهرجان التي اختارتها لتمثيل "الجمال المغربي" بعدما مثلت الفنانة هيفاء وهبي "الجمال اللبناني" السنة الماضية. ولم تتمكن "العربية.نت" من الحديث إليها

دوافع غير معروفة

وقال البرفسور عبد الله عباسي اختصاصي في جراحة التقويم والتجميل والجراحة الدقيقة إن هذه الجمعية تقف وراءها الراقصة نور التي كانت في الماضي رجلا وتعيش في جلباب امرأة اليوم
وأضاف لـ"العربية.نت": أنا حقيقة لا أعرف دوافع تأسيسها لجمعية من هذا النوع، فإذا كان من أجل تجنيب الأجيال الجديدة مما عانت هي (أو هو) منه، فإننا لا يسعنا إلا أن نصفق لها. أما إذا كان تأسيس الجمعية من أجل تشجيع التعبير عن الميولات الجنسية للشباب وبالتالي الانحلال الخلقي فهذا مرفوض
واستطرد أن ما أقدمت عليه الراقصة نور يعد مبادرة من شأنها التخفيف كثيرا على ما يسمى بالجنس الثالث الذي لا ينتمي لا إلى جنس الرجال أو النساء أو المعروفين باسم "الخنثى
وأضاف الجراح بمستشفى ابن سينا بالرباط أن هذه المبادرة من شأنها فعلا أن تعيد إلى سطح الأحداث مسألة التشوهات الخلقية التناسلية لدى عدد كبير من الناس الذين يحاولون التعايش مع جسد هو في الواقع لا ينتمي إليهم، مما يتطلب القيام بنوع من العمليات التقويمية التي من شأنها مساعدتهم على استعادة جنسهم الحقيقي خاصة

تكتم يفضي للانتحار

البرفسور عبد الله عباسي

وأكد الطبيب المغربي أن مجتمع بلاده يتحدث في مشاكله الجنسية بكل حرية ويعيش أفراده نوعا من التحرر في هذا المجال. لكن هذا لا ينفي أن هناك حالات لأسر ترفض الحديث عن مشاكل أحد أفرادها باعتباره خنثى بل وتحاول التستر عليه، متجاهلة أن هذا التكتم يمكنه أن يؤدي في نهاية المطاف إلى ما هو أخطر من الانحراف الجنسي ويمكن أن يصل إلى الانتحار
وكشف أن هناك عددا كبيرا من الناس تغلب عندهم الهرمونات الذكورية على الأنثوية فتراهم يعيشون في جسم أنثوي أو العكس، وبالتالي، إن الطب النفسي يرى أن غلبة هذه الهرمونات لدى شخص ما ترجع إلى طبيعة البيئة التي يعيش فيها كأن نجد مثلا رجلا يعيش وسط مجتمع كله نساء مما يجعله يتطبع بطباعهن أو العكس

رفض للتحول الجنسي

وأكد الجراح أنه طبيا هذه العمليات أصبحت اليوم ممكنة خاصة في ظل التقدم العلمي لكن في الغرب فقط، مضيفا "نحن نرفض هذا النوع من العمليات لأنها ضد الطبيعة وضد الدين، فنحن مع العلم، ولكن يجب أن نأخذ في عين الاعتبار الوازع الديني باعتبارنا نعيش في بيئة إسلامية تحرم تشبه النساء بالرجال أو العكس
وأبرز عباسي أنه كطبيب جراح في الجراحات التقويمية يمكنه التدخل جراحيا لإصلاح تشوه خلقي للعضو التناسلي سواء للرجل أو المرأة، خاصة فيما يتعلق بإزالة بعض الزوائد أو إصلاح اعوجاج ما. ولكن إن كان الأمر يتعلق بعمليات التحول، فهذا مرفوض على حد قوله
وطالب البرفسور عباسي أن ينتبه الآباء إلى ميول أبنائهم الجنسية في سن مبكرة والعمل على معالجتها سواء عبر التقويم الجراحي أو العلاج النفسي ومحاولة الإدماج في المحيط

استغراب من مطالبة وزيرة مغربية بمنع أذان الفجر حفاظا على السياحة

2008-04-10T04:39:00.001-07:00

الرباط- قدس برس

استبعد قيادي في حزب العدالة والتنمية المغربي أن تتجه الكتلة البرلمانية للحزب إلى مساءلة وزيرة التنمية الاجتماعية والتضامن نزهة الصقلي التي طالبت بمنع أذان صلاة الفجر في مساجد المملكة بدعوى تفادي تأثيره السلبي على السياحة، وأكد أن دعوة الوزيرة لم تصل بعد إلى مستوى الخطورة التي تستدعي موقف المساءلة أمام البرلمان
وقال رئيس الكتلة البرلمانية لحزب العدالة والتنمية المغربي المحامي مصطفى الرميد في تصريحات اعلامية" إنهم لم يهتموا للأنباء التي تناقلتها وسائل الإعلام المغربية عن أن وزيرة التنمية الاجتماعية والتضامن نزهة الصقلي طالبت بمنع أذان صلاة الفجر في مساجد المملكة بدعوى تفادي تأثيره السلبي على السياحة، وقال: "نحن لم نهتم بهذه التصريحات التي نعتبرها ثرثرة وسقطة، لأنها جاءت في اجتماع وزاري مغلق، ولم تنتقل بعد إلى واقع عملي أو إعلان رسمي، ولذلك لم نهتم بها، أما إذا تطور الموقف وخرج إلى العلن وأخذ بعدا آخر، فإن الأمر سيصبح موضع مساءلة
واعتبر الرميد كلام الوزيرة المغربية جزءا من جهود تيار موجود داخل السلطة همه البحث عن سبل محاصرة العمل الإسلامي، وقال: "كلام وزيرة التنمية الاجتماعية والتضامن نزهة الصقلي جزء من تيار يعمل على محاصرة الإسلاميين والتضييق عليهم ودفع الأمور باتجاه المواجهة معهم"، على حد تعبيره
وكانت وسائل إعلام مغربية قد نقلت عن وزيرة التنمية الاجتماعية والتضامن نزهة الصقلي أنها طرحت تساؤلا على وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية أحمد التوفيق خلال اجتماع وزاري نهاية مارس/ آذار الماضي عن الجدوى من أن يتعالى صوت أذان صلاة الفجر قرب الإقامات والمجمعات السياحية

السجن 3 سنوات لـ 5 مصريين مارسوا الشذوذ الجنسي

2008-04-10T04:38:00.001-07:00

قضت محكمة جنح قصر النيل الأربعاء 9-4-2008 بالحكم 5 سنوات على خمسة مصريين، من بينهم أربعة يحملون فيروس الإيدز, بتهمة "الفجور" بسبب ممارستهم "للشذوذ الجنسي" وبغرامة 300 جنيه لكل منهم
وكانت أجهزة الأمن المصرية ألقت القبض على أحد هؤلاء المتهمين منذ 5 أشهر أثناء سيره فى الطريق اشتباها فيه، فأخبرهم أنه مريض بالإيدز ويخضع للعلاج تحت إشراف البرنامج القومي المصري لمكافحة الإيدز، إلا أن ضابط الشرطة لم يقتنع بكلامه فاصطحبه إلى قسم الشرطة وحرر له محضرا وأحيل إلى النيابة، حيث اعترف على أربعة آخرين من أصدقائه، فتم القبض عليهم
بينما قال مصدر قضائي إن المدانين الخمسة ألقي القبض عليهم قبل ثلاثة أسابيع بعد مشاجرة وقعت في أحد المطاعم في وسط القاهرة واتهام احد رواد هذا المطعم لهم بممارسة "الشذوذ الجنسي
وقام الطب الشرعي بتوقيع الكشف عليهم وأكد بالفعل انهم "شواذ جنسيا" وأن أربعة منهم مصابون بالإيدز
وقال محاميهم عادل رمضان بمنظمة المبادرة المصرية للحقوق الشخصية لـ"العربية.نت" إن المتهمين لم يتم ضبطهم أثناء عملية ممارسة الجنس المثلى أو "الفجور" التي تستخدم في مصر لتوصيف العلاقات الجنسية بين الرجال، وانحصرت التهم الموجهة لهم في ثبوت إصابة 4 منهم بالايدز والاشتباه في إصابة الخامس، ومن ثم حبسهم خشية انتقال العدوى إلى آخرين
إلا أنه أوضح أن المحكمة اعتبرت فى حكمها أنهم اعتادوا ممارسة الفجور أي الاتجار بالجسد، وأنهم مثليون

إهانات ومعاملة وحشية

وأضاف "كنا نأمل من النيابة الرفق بهم ومعاملتهم على أساس أنهم مرضى يجب رعايتهم، خاصة أن هؤلاء يخضعون للعلاج من قبل وزارة الصحة المصرية، لكنهم تعرضوا لسيل من الإهانات والمعاملة السيئة، وتم حجزهم فى مستشفى حكومي وربطهم فى الأسرة
واستطرد المحامي رمضان "طلبنا من وزارة الصحة المصرية حسن معاملتهم أو الافراج عنهم لكنها تدخلت لفك قيدهم من الأسرة فقط، وأجبرتهم النيابة على عمل تحليلات للمرض وهذا مخالف قانونا
وأعربت منظمة المبادرة المصرية للحقوق الشخصية عن أسفها لصدور هذ ا الحكم. وأكد مديرها حسام بهجت أن من شأن ما حدث أن يزيد من عدد المصابين بالايدز وتقليل فرص محاصرته، لأن من يحمل الفيروس ويعتزم التوجه للعلاج سيخشى السجن وبالتالى لن يبوح بمرضه
وأكد عادل رمضان أنه تقدم الأربعاء باستئناف على الحكم، الذي يعتبر الثانى من نوعه، فقد سبق ضبط 12 آخرين بتهمة ممارسة الفجور، وتم تقديم 4 منهم للمحاكمة التى عاقبتهم بالحبس لمدة عام مع الشغل

القانون المصري و"الفجور"

وكانت منظمة هيومن رايتس ووتش لحقوق الإنسان قالت في بيان أصدرته في السابع من ابريل/نيسان الجاري إن النيابة العامة المصرية "قررت في الرابع من مارس/اذار الماضي إحالتهم إلى المحاكمة بتهمة الفجور وهي تهمة تستخدم في القانون المصري للدلالة على عدد من الافعال من بينها العلاقات الجنسية المثلية التي تتم بالتراضي بين الرجال
وقالت هيومن رايتس ووتش في بيانها إنه إضافة إلى هؤلاء الخمسة "القت السلطات المصرية القبض منذ اكتوبر/تشرين الأول 2007 على 7 آخرين يحملون فيروس اليإدز وأن أربعة منهم حكم عليهم بالسجن لمدة سنة في 13 يناير/كانون الاول الماضي بتهمة الفجور وأيدت محكمة الاستئناف هذا الحكم في الثاني من فبراير/شباط الماضي
ولا يتضمن القانون المصري أي مواد تجرم العلاقات الجنسية المثلية ولذلك يلجأ القضاء الى قانون يعود الى العام 1961 ويجرم "الفجور
وقالت هيومن رايتس ووتش إن 117 منظمة تعمل في مجال الصحة وحقوق الانسان دانت في رسالة بعثت بها الى وزارة الصحة المصرية ونقابة الاطباء المصريين توقيف ومحاكمة هؤلاء الرجال لانهم يمارسون علاقات جنسية مثلية ولان بعضهم يحمل فيروس الايدز

سجناء مسلمون ببريطانيا يرفضون برنامجا للبوح باغتصابهم الأطفال

2008-04-10T04:36:00.001-07:00

دبي- حيان نيوف

طالب سجناء مسلمون في بريطانيا، مدانون بجرائم جنسية، بإعفائهم من الخضوع لبرنامج رعاية مرتكبي الجرائم الاخلاقية الذي يدعوهم لمناقشة ما ارتكبوه من جرائم اغتصاب جنسية للأطفال وغيرهم، بشكل علني مع زملائهم، وذلك لـ"اعتبارات دينية"، مما يحرمهم من إطلاق سراحهم قبل نهاية مدة الحكم
وأكد الناطق باسم المبادرة الإسلامية البريطانية لـ"العربية.نت"، أنه لايوجد في الشريعة ما يمنع المجرم من الاعتراف والحديث عن جريمته أمام الآخرين، إلا أنه أشار إلى وجود تمييز بحق السجناء المسلمين واستغلال بعض المتورطين منهم بقضايا جنسية للإدلاء بمعلومات عن أقارب لهم ينشطون في تنظيمات معينة
واهتمت الصحف البريطانية الصادرة الأربعاء 9-4-2008 بهذه القضية التي كشفت عنها صحيفة متخصصة بأخبار السجناء هي "تايم

اعتراف علني بالجرائم الجنسية

ووفق الصحيفة، كان مقررا حسب خطة حكومية أن يناقش سجناء قاموا باعتداءات جنسية صارخة - من قبيل اغتصاب الأطفال والتحرش- القضايا التي تخصهم والجرائم التي ارتكبوها وذلك بشكل علني مع نزلاء آخرين في سجنهم وأمام مسؤولي الشرطة، كشرط مسبق لإطلاق سراحهم قبل إنقضاء العقوبة
ونقلت الصحيفة عن "احتشام علي"، المستشار المسلم في خدمات السجون، أن السجناء المسلمين احتجوا معتبرين أن الشريعة تمنع المسلم من الحديث عن جرائمه ومناقشتها أمام الآخرين
وكان الشرطة البريطانية وضعت العام الماضي ألف سجين ضمن برنامج رعاية مرتكبي الجرائم الاخلاقية، وقد اختارت هؤلاء باعتبارهم أخطر الحالات. وعدم المشاركة في البرنامج تحرم السجين من الإفراج المبكر
ونشرت الصحيفة رسالة من سجين مسلم يقول إن التعاليم الإسلامية تمنعه من الحديث عن جرائمه أمام أي شخص آخر
ونقلت الصحيفة عن هاري فليشتر، المسؤول في أحد السجون، قوله إن هذا يعني أن الشخص الذي يرفض المشاركة سوف يقضي كامل عقوبته
ونقلت عن نيك هيربرت من وزارة العدل "لا يوجد أي تمييز ديني أثناء اتخاذ القرار حول الوقت المناسب لإطلاق السجين

التكريتي: تمييز ضد المسلمين

وفي تعليق منه على هذه القضية قال أنس التكريتي، الناطق باسم المبادرة الإسلامية البريطانية، لـ"العربية.نت" إن هؤلاء السجناء لم يتم تصنيفهم وفق الجرائم التي ارتبكوها أو الخلفيات التي جاؤوا منها، وإنما يتم جمعهم معا كأن كل شخص منهم قام بنفس العمل وكلهم من نفس الخلفية، وهذا غير مقبول
وأضاف: "قانونيا من حق السجين ألا يتحدث إلا إلى محاميه. مع ذلك، لا أعرف عن شئ في الشريعة يمنع الإنسان أن يتحدث عن جريمته إن شاء ذلك
وتابع "طلب منا في الجمعيات الإسلامية هنا أن نذهب للسجون ونتكلم مع هؤلاء المسلمين، وقلت لا نمانع ولكن ما وجدناه أنهم أرادوا أن يفصلوا المساجين المسلمين من هؤلاء الجناة عن سواهم أملا في الاقرار والاعتراف
وقال "قلنا للحكومة الجاني يعاقب مثل أي مجرم ولكن هذه ظاهرة تحتاج حملات توعية ضمن المجتمع المسلم فرفضوا تدخلنا

اعتداء على القصّر

واعترف انس التكريتي بوجود المشاكل الجنسية في المجتمع المسلم، إلا أنه نوه إلى أنها ظهرت كثيرا في المجتمع الآسيوي مثل اعتداء الاعمام والأخوال على القصر من أقربائهم
وأشار التكريتي إلى أنه يؤيد إقدام السجن على الاعتراف بما ارتكبه ومناقشته بشكل علني، إلا أنه أشار "ثقة مفقودة بين الجهات الحكومية والمساجين بسبب سوء التعامل من قبل الجهات الرسمية التي رفضت فكرتنا منذ البداية ولذلك الآن رفضنا الاشتراك معهم في هذا البرنامج
وقال التكريتي لـ"العربية.نت": إن ما يحصل هو تمييز وخلط للأوراق من خلال استغلال بعض الأشخاص المدانين بقضايا جنسية للإدلاء بمعلومات عن أقارب لهم والقول إنهم من القاعدة مثلا، وهذه قضايا أنا اطلعت عليها شخصيا

عراقي شارك في ضرب تمثال صدام حسين بالأمس يتمنى تقبيله اليوم

2008-04-10T04:33:00.001-07:00

بغداد - ا ف ب

يقول إبراهيم خليل في الذكرى الخامسة لاجتياح بغداد وسقوط النظام فور إنزال تمثال ضخم للرئيس السابق صدام حسين في ساحة الفردوس إنه شارك في ضرب التمثال لكنه يتمنى اليوم "لو يعود الزمن إلى الوراء لاحتضنه بالقبلات وأحافظ عليه أكثر من نفسي
ويضيف خليل وكنيته أبو طه (45 عاما) أن "معظم من شارك معي في ضرب تمثال صدام, يؤيدون رأيي هذا (..) صرنا نتحسر على رحيله ونتمنى بقاؤه نظرا لما يحدث في بلادنا حاليا
وشارك عشرات في إزالة وضرب تمثال صدام حسين الضخم في الساحة الواقعة في وسط بغداد في التاسع من إبريل/نيسان 2003

ويتابع سرد الأحداث قائلا "تجمع العشرات عند ساحة الفردوس وكانت هناك دبابات أمريكية من قوات المارينز (...) حاولنا تسلق قاعدة وضع عليها تمثال صدام لكن وصلت قلة منا وبصعوبة
ويضيف أن "الجنود ساعدونا بإعطائنا حبلا لوضعه حول عنق التمثال لسحبه بإحدى عرباتهم لكن الحبل انقطع فقدموا سلكا معدنيا ووضعه أخي كاظم حول العنق مجددا وسحبته دبابة أمريكية فانقطع رأس التمثال
وأكد أبو طه الذي ارتدى قميصا أصفر وبنطالا رماديا أن "العشرات تجمعوا حول رأس التمثال لضربه بالأحذية لدى تدحرجه على الأرض
ويعتبر ذلك اليوم مع وصول قوات أمريكية وإزالة التمثال بمشاركة جنود من المارينز رمزا لسقوط صدام حسين ونظامه
ويصف ابو طه الأمر أنه "يوم تاريخي شعرت بالولادة من جديد وانا اسحب تمثال صدام حسين إلى الأرض واشبعه ضربا بالحذاء
ويضيف أن "معظم العراقيين كانوا يتمنون القيام بذلك لأن الجميع كان يعاني من نظام صدام
وبعد ثمانية أشهر, في 13 ديسمبر/كانون الاول 2003, عثرت القوات الأمريكية على صدام مختبئا في حفرة قرب مسقط رأسه تكريت ومثل أمام المحكمة بتهمة ارتكاب جرائم ضد الإنسانية
وأعدم صدام حسين (69 عاما) في 30 ديسمبر/كانون الأول 2006 شنقا في أحد سجون بغداد أول أيام عيد الأضحى بعد إدانته بقتل 148 شيعيا من بلدة الدجيل (شمال بغداد) اثر تعرضه لمحاولة اغتيال فاشلة هناك صيف العام 1982
ويؤكد ابو طه بينما كان يرقب الساحة التي بدت متواضعة جدا باحتضانها تمثالا صغيرا يرمز إلى الحرية صنعه فنانون شبان أنه "يدرك تماما الآن أن يوم سقوط بغداد كان يوما أسود
ويقول "اين وعود (الرئيس الأمريكي جورج) بوش بجعل العراق بين افضل بلدان العالم (...) فمعظمنا يترحم على أيام صدام, وكانت الأمور افضل لو بقي فقد كنا نشعر بالأمان لكنه رحل وجاءنا خمسون صداما
ويتابع ابو طه بينما كانت دورية أمريكية تمر قرب المكان "نحمل مسدساتنا عندما نخرج من منازلنا. نحن خائفون من القتل في كل لحظة
وكانت قوات التحالف بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية بدأت في العشرين من مارس/اذار 2003 عملية "حرية العراق" عبر غارات جوية على بغداد فيما توغلت قوات أمريكية وبريطانية من الجنوب, بذريعة البحث عن أسلحة دمار شامل والشبهات حول علاقات مع شبكة القاعدة
ولكن بعد خمسة أعوام, أكدت دراسة أعدتها وزارة الدفاع الأمريكية ونشرت على نطاق محدود في منتصف مارس/اذار الماضي, عدم وجود صلة مباشرة بين الرئيس العراقي السابق وتنظيم القاعدة

إدانة الشرطة البريطانية بـخذلان كردية قتلها والدها بسبب قبلة

2008-04-03T16:42:00.001-07:00

دبي- حيان نيوف

أدانت لجنة الشكاوى المستقلة في الشرطة البريطانية مجموعة من المفتشين والموظفين للتقصير في نجدة فتاة بريطانية من أصل كردي، قتلتها عائلتها العام الماضي "دفاعا عن الشرف" بعد علاقة حب اقامتها مع شاب كردي آخر
واهتمت أبرز الصحف البريطانية الصادرة الخميس 3-4-2008 بتقرير لجنة الشكاوى حول قضية مقتل باناز محمود من قبل والدها وعمها

وكان أحد أفراد الجالية الكردية في بريطانيا قد صور باناز وهي تتبادل القبل مع صديقها رحمات سوليماني، ثم أرسل الصورة إلى عم باناز، آري محمود، والذي دعا أفراد أسرته إلى عقد اجتماع للتباحث فيما إن كانت باناز وصديقها يستحقان القتل. واتفق محمود محمود، والد باناز، وعمها آري على أن الفتاة قد جلبت للأسرة ما يكفي من العار
وبعد 3 اشهر على اختفائها وجدتها الشرطة جثة عارية في حقيبة سفر داخل قبر في حديقة منزلية وكان شريط حذاء ملفوفًا حول عنقها
وباناز من أكراد العراق وأتت مع أسرتها إلى بريطانيا وعمرها 10 أعوام ، وأما صديقها فهو من أكراد إيران

تعرضت لإضطهاد جنسي

ووفق صحيفة "ديلي تيلغراف"، رأت لجنة الشكاوى المستقلة في الشرطة أن شرطة سكوتلاند يارد، خذلت باناز محمود وتخلت عنها
وقالت اللجنة إن عناصر من "شرطة ميتربوليتان وميدلانذز" لم يأخذوا التهديدات التي تلقتها الفتاة على محمل الجد، رغم أنها زودت الشرطة بقائمة بـ 5 أشخاص هددوها
واتهمت اللجنة الشرطة بأنها تأخرت في التحقيقات وكان مراقبتها وإشرافها على القضية ضعيفة جدا
وسيواجه موظفان في الشرطة، أحدهما شرطي والآخر ضابط مفتش إجراءات تأديبية، كما ستوجه تحذيرات مكتوبة لـ6 مخبرين آخرين
كما أدانت اللجنة الشرطة لأنها فشلت في التعامل بجدية مع شكاوى قدمتها الفتاة تقول فيها إنها تعرضت لاضطهاد جنسي، حيث كانت قد حولت هذه الشكوى للشرطة قبل مقتلها بفترة قصيرة. واعتبر رئيس اللجنة نيقولا وليامز إن "باناز محمود شابة فقدت حياتها في ظروف مرعبة والشرطة تتحمل جزءا من المسؤولية إزاء ما حصل
وأما شرطة سكوتلانديارد فقالت إنها لن تعلق حتى يتم تطبيق كل الاجراءات التأديبية بحق العناصر، مشيرة إلى أن الشرطة تعاملت مع كل اتصالات باناز وقامت بإجراءات إزاء ذلك، ولكن تترك تقييم هذه الإجرارات للجنة

متابعة صحفية

ومن جهتها أكدت صحيفة "ذي إندبيندنت" عن اللجنة تأكيدها إن الفتاة أخبرت الشرطة بالتهديد الذي تتعرض له في أربع مناسبات منفصلة، ولكن دون أن تتلقى أية مساعدة أو حماية
وبدورها نشرت صحيفة "الغارديان" عن القضية وقالت إن الفتاة الكردية لجأة للشرطة في ليلة عيد الميلاد عام 2005 وأخبرتهم أن والدها حاول قتلها، إلا أن الشرطية المناوبة لم تصدقها و توقعت أنها تروي قصة خيالية

الحكم بسجن وجلد فنان سعودي ضُبط في "خلوة محرمة" داخل سيارته

2008-04-03T16:37:00.001-07:00

لجنة التحكيم في برنامج الهواة الذي نجح فيه المغني
الرياض- ناصر القحطاني، د ب أ

أفادت تقارير إخبارية سعودية نشرت الخميس 2-4-2008، أن المحكمة الجزئية بالرياض أصدرت حكما بالسجن والجلد بحق فنان سعودي، فائز بنسخة من برنامج "سوبر ستار" الشهير، بعد ضبطه في "خلوة غير شرعية مع فتاة متجردة من ملابسها داخل سيارته
وأكدت مصادر قريبة من الفنان السعودي (إ . ح) لـ "العربية.نت" تورطه، بالفعل، في قضية الخلوة المحرمة مع فتاة في سيارته بالعاصمة الرياض، وأنه يخضع حاليا لتطبيق الجزاء الرادع بحقه

من جهتها، أشارت مصادر أمنية، في حديث لـ "العربية.نت"، إلى أن الفنان والفتاة، وهي سعودية الجنسية أيضاً، كانا في وضع مخل، وحالة غير طبيعية خلال إلقاء القبض عليهما. وتمت إحالة الفتاة إلى السجن على ذمة القضية. وأشارت المصادر إلى أن الفتاة كانت معجبة بشدة بالمغني، وطلبت مقابلته. وحصلت اتصالات متكررة بينهما، انتهت بتحديد موعد للقائهما. علماً أن الفنان المذكور، كان ظهر في مهرجان الدوحة الغنائي الأخير
وكان موقع الكتروني سعودي نقل عن مصادر وصفها بـ"الخاصة"، أن رجال "هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" ضبطوا الفنان السعودي والفتاة (لم يذكر اسميهما) بعد ورود معلومات تؤكد أن شخصاً يمارس "المتعة المحرمة مع فتاة". وأضاف "انه تم وضع خطة محكمة حتى تم ضبطهما داخل سيارة متلبسين بجرمهما المحرم وذلك قبل شهر بالعاصمة الرياض
وأصدرت المحكمة الجزئية في الرياض حكما بسجن الفنان شهرا مع الجلد 70 جلدة

"الرجل- الحامل" يظهر في برنامج أوبرا وينفري قبل 4 أشهر من الولادة

2008-04-02T15:53:00.001-07:00

توماس بعلامات الحمل الظاهرة، ومع زوجته (يسار)
شيكاغو (الولايات المتحدة)- رويترز

سيعرض البرنامج الحواري التلفزيوني، الذي تقدمه المذيعة الامريكية الشهيرة اوبرا وينفري، حالة "حمل" لرجل احتفظ باعضائه التناسلية الانثوية، ورغم تحوله من انثى إلى ذكر، فإنه الان حامل في شهره الخامس
وقال "الرجل- الحامل" توماس بيتاي، من بند بولاية اوريجون، في مقتطفات من البرنامج الذي سيذاع الخميس 3-4-2008، "إن لي الحق في ان يكون لي طفلي البيولوجي
وثارت شكوك في أن القصة ربما تكون "كذبة أول ابريل"، لكن البرنامج الحواري قال إن وينفري أجرت مقابلة مع بيتاي وزوجته نانسي وطبيب التوليد الذي يتابع الحمل وأصدقاء للزوجين. كما أجرى بيتاي مقابلة مع مجلة بيبول

ووفقا للمقتطفات التي اذيعت، يحكي بيتاي كيف ان زوجته لم تكن قادرة على الحمل بعد ان اجريت لها في السابق جراحة لاستئصال الرحم. وقال "لو كان بوسع نانسي أن تحمل ما كنت لافعل هذا
وروى بيتاي (34 عاما) والذي ولد في هاواي صراعاته مع اطباء مختلفين ومع عائلته واصدقائه في رسالة نشرتها الاسبوع الماضي مجلة "ذي ادفوكيت"، وهي مجلة معنية بالشاذين جنسيا. وكتب بيتاي، واسمه السابق تريسي لاجوندينو انه اجرى جراحة لتغيير بنية الصدر وبدأ في تناول هرمون تستوستيرون
وعندما اتخذ قراره بأن يكون له طفل أوقف جرعات الهرمون التي كان يتلقاها عن طريق الحقن مرة كل شهرين، واستأنف الحيض وخضع لعملية تخصيب باستخدام حيوانات منوية لمتبرع غير معروف من بنك للحيوانات المنوية. وباءت محاولة اولى بالفشل. لكن المحاولة الثانية كللت بالنجاح ومن المتوقع أن يضع مولودا انثى في حوالي الثالث من يوليو تموز
وكتب بيتاي يقول "الرغبة في ان يكون للمرء طفل بيولوجي ليست رغبة ذكرية أو انثوية وانما رغبة انسانية

سعودي يعترف بضرب طفلته حتى الموت بحجة "تأديبها"

2008-04-02T11:29:00.001-07:00

زوجة والدها كانت ترجوه أن يكف عن ضرب الطفلة وبصفح عنها
دبي- العربية.نت

فارقت طفلة سعودية الحياة، بعد تعرضها للضرب المبرح على يد والدها، الذي سلّم نفسه لمركز شرطة المنار في حي السلام شرق العاصمة الرياض، حيث اعترف بجريمته
ونقلت صحيفة "الوطن" السعودية الاثنين 31-3-2008 عن الناطق الأمني لشرطة الرياض الرائد سامي الشويرخ، أن والد الطفلة التي كانت تبلغ الـ11 من العمر، أقدم على فعلته بدافع "تأديبها"، مشيراً إلى أنه تم نقل جثمانها إلى مجمع الملك سعود، على أن تحال القضية إلى هيئة التحقيق والادعاء العام، حسب المتبع

وفي التحقيق الأولي معه، برر الأب، وهو في العقد الرابع من العمر، فعلته بأنه كان يؤدب الطفلة بسبب شقاوتها، حيث أقدم على ضربها، ثم كبلها بأحد أبواب منزله، قبل أن يخرج من المنزل لقضاء بعض الحاجات. وعند عودته قبيل صلاة المغرب الأحد، فوجئ بأنها فارقت الحياة
وأشارت "الوطن" إلى أن والدي الطفلة منفصلان، وكانت تعيش مع زوجة والدها، الذي نفى أي علاقة لزوجته لما حدث، مؤكداً أن الأخيرة كانت تتوسل إليه أن يكف عن ضرب طفلته ويصفح عنها

محكمة سعودية تنقذ فتاة من "العنوسة" لرفض والدها الزواج

2008-04-02T11:28:00.001-07:00

دبي - العربية.نت

قامت محكمة سعودية بالتدخل لـ"تزويج" فتاة من "فارس أحلامها" بعد أن منعها والدها من ذلك، في قضية تكاد أن تشكل ما يشبه "الظاهرة" في المجتمع السعودي
وزوجت المحكمة العامة بالرياض الفتاة، بعد أن رفعت دعوى قضائية ضد والدها بتهمة منعه تزويجها من أحد الشباب، بحسب تقرير أعده الصحفي فهد الزيابي، ونشرته صحيفة "عكاظ" الإثنين 31-3-2008
وأصدر القاضي حكمه أن يكون عقد النكاح من قبل المحكمة مباشرة، استنادا إلى رأي شرعي يؤكد أنه إذا "عضلها الولي الأقرب انتقلت الولاية إلى السلطان
وقد استدعى القاضي خطيب الفتاة بعد عقد عدة جلسات بين الأب وابنته، وأقر بأنه ما زال يرغب في الزواج منها ومنحها حقوقها التي يكفلها الإسلام
وبعد التأكد من أهلية الشاب الذي يعمل إماما وخطيبا في أحد مساجد العاصمة، وعدم وجود نية من قبل والدها؛ قرر القاضي تزويجها لا سيما وأن الفتاة أعلنت قبولها الزواج خوفا من فوات الفرصة بعدما تجاوز عمرها الثامنة والعشرين

45 قضية "عضل" لدى حقوق الإنسان

من جانبها، أكدت د. سهيلة زين العابدين، رئيسة مركز المعلومات والتنسيق في جمعية حقوق الإنسان، أنه توجد حالات كثيرة مشابهة في السعودية في إطار ما يعرف بقضايا "العضل" -الحرمان من الزواج-، وقالت: "نحن في الجمعية تلقينا 45 قضية عضل، وحرمان زواج في السنوات الثلاث الماضية". وأوضحت: "غالبية الفتيات يقمن الآن في دور الحماية الاجتماعية لتعرضهن للعنف من قبل أولياء أمورهن"، بحسب تقرير آخر أعدته الصحفية منى المنجومي، ونشرته صحيفة "الحياة" الطبعة السعودية الإثنين
وعن أسباب وجود هذه "الظاهرة" في المجتمع السعودي، قالت زين العابدين: "توجد أسباب عدة، ولكن العادات والتقاليد تعد السبب الرئيس في حرمان الفتاة من الزواج؛ إذ جرت العادة في مجتمعنا السعودي تزويج القبلية من قبلي مثلها، وفي كثير من الأحيان تحرم الفتاة من الزواج من غير قبيلتها، بل إن العرف لدينا يجبرها على الزواج من ابن عمها تحديدا
وأضافت: "في بعض المناطق السعودية تخير الفتاة بين حرمانها من الميراث، أو الزواج من شخص من غير عائلتها أو قبيلتها، والسبب في ذلك هو اعتقاد الكثير من الأسر أن تقدم الشاب للزواج من الفتاة سببه الطمع في مالها، أو رغبة منهم في عدم خروج المال لشخص غريب عن عائلتهم
وأشارت إلى أن من أسباب العضل رغبة ولي الأمر في الاستفادة من راتب الفتاة في حال عملها، وقالت: "توجد حالات عضل وحرمان زواج للفتاة بسبب الاستفادة من راتبها، ولكنها قليلة في مجتمعنا، إضافة إلى حرمان الفتاة من الزواج بغرض خدمة أهلها في المنزل، وهذه الحالات قليلة أيضا
وحول الإجراءات المتبعة في قضايا العضل "الحرمان من الزواج"، قالت زين العابدين: "عندما يثبت للقاضي عضل ولي الأمر عن تزويج الفتاة، يزوجها قاضي المحكمة من الشخص المناسب لها، ولكن يشترط في هذا الزواج أن يكون الشخص سعوديا، ففي حال رغبة الفتاة في الزواج من رجل أجنبي، وإن كان قريبا لها من الدرجة الأولى، كولد الخالة أو الخال، يرفض القاضي تزويجها
وأضافت: "توجد قضايا عدة من هذا النوع، وخصوصا إذا كانت الفتاة من أب سعودي وأم أجنبية، فلا بد من موافقة ولي الأمــر على هذا الزواج

السجن عاما لولي الأمر الذي يثبت عليه "العضل

وأكدت زين العابدين أن النظام السعودي حدد عقوبة العضل بالسجن لمدة عام لولي الأمر الذي يثبت لدى القاضي حرمانه من هن تحت ولايته من الزواج، بدون سبب شرعي
وقالت: "حاليا تأخذ قضايا العضل وقتا طويلا في المحاكم، ولكن مع تفعيل نظام القضاء الجديد، ومحاكم الأحوال الشخصية، سيتم تنفيذ هذه القرارات بشكل أسرع، وبالتالي لن تنتظر الفتاة وقتا طويلا لإنهاء قضيتها، بل سيتم تزويجها من طريق القاضي بأسرع وقت ممكن، خصوصا وأن الزواج من حقوقها الشرعية والطبيعية، وليس من العدل حرمانها من هذا الحق

صوفيا.. مسلمة عبقرية دخلت أكسفورد بسن الـ13 تتحول للدعارة

2008-04-02T11:23:00.001-07:00

دبي- حين نيوف

تحولت صوفيا يوسف، المسلمة الملتزمة والعبقرية بالرياضيات في جامعة أكسفورد وهي بسن 13 عاما، إلى بائعة هوى في شقتها وهي بعمر 23 عاما حيث تبيع جسدها للزبون بـ130 جنيها، بسبب أزمة عائلية وخلافات مع والدها قادت حياتها في منحى آخر
هذه القصة نشرتها صحيفة "نيوز أوف ذي وورلد" البريطانية الأحد 30-3-2008 كموضوع رئيسي لها، لتختم بها مسيرة طويلة لفتاة احتفلت ماليزيا بعبقريتها، فتحولت اليوم من البراعة في عالم الرياضيات إلى البراعة في عالم الحساب ولكن هذه المرة في تحديد سعر النوم مع كل زبون. وهي من أم ماليزية وأب باكستاني

الفتاة العبقرية بالحساب تبيع جسدها

تقول الصحيفة البريطانية إن صوفيا كانت طفلة معجزة وعبقرية بالرياضيات ولذلك قبلتها جامعة أكسفورد عام 1997 وهي بسن 13 سنة
وتكشف الصحيفة أنه بعد عشر سنوات على قبولها في الجامعة، تقيم الآن في شقتها في سالفورد (مانشستر) حيث تبيع جسدها بـ130 جنيها لكل ساعة مع زبون جديد
وقامت بعرض خدماتها على شبكة الانترنت، ولكن سرعان ما تعرض هذا الموقع للانهيار بشكل مفاجئ، دون تحديد الجهة التي تقف وراء هذا العمل
وأشارت الصحيفة إلى أن صوفيا هربت عام 2001 من امتحان في كلية "سانت هيلدا" التابعة لأكسفورد
وأضافت "في ذلك الوقت أرسلت رسالة إلى أختها أخبرتها بأن والدها وضعها في جهنم حقيقية وذلك من خلال اضطهادها جسديا وعاطفيا خلال 15 سنة، وهذا ما نفاه والدها
وزعم والدها أن منظمة اختطفتها وغسلت دماغها لتعرف سر ذكائها، لكن رسالة الفتاة إلى أختها أكدت عكس ذلك
وفقدت صوفيا لأسبوعين قبل أن تعثر عليها الشرطة في مقهى أنترنت في بورنموث، حيث كانت تعمل كنادلة في فندق. ورفضت العودة إلى والديها فتم أخذها إلى الخدمة الاجتماعية وهناك كشفت أنه سبق لوالدها أن سجن عام 1992 لثلاث سنوات بقضية لها علاقة بالرهن
وفي أكسفورد عادت لتنهي السنة الأخيرة في دراسة ماجستير الرياضيات. تزوجت عام 2004 من محام متدرب ووقع الطلاق بينهما بعد عام. وهي الآن تستخدم جسدها لتدفع أجرة شقتها

كانت "ملتزمة" وتصلي

وقالت الصحيفة البريطانية إنها أرسلت مراسلها على أنه شخص يريد تمضية وقت ممتع معها، فقالت له" هل تريد أن تبدأ الآن ورقصت على الفراش وهي تعرض جسدها". وتسمي نفسها شيلبا لي، وتقول إنها "طالبة مثيرة وذكية وتسعى وراء الرجل الأكبر سنا
وأما مراسل الصحيفة، فيبدو أنه واجه مهمة شاقة. فبعد دخوله غرفة صوفيا، تعرت أمامه وقدمت عروضها ودعته للنوم معها، وعندما تراجع بأعذار مختلفة جلست وروت له قصتها
ونوهت الصحيفة بأن نشرها لهذه القصة يتزامن مع سجن فاروق – والد صوفيا – لتحرشه بفتاتين بعمر 15 سنة كان يعلمهما الرياضيات في منزله. وتم الحكم على فاروق (50 سنة) بالسجن 18 شهرا
وذكرت الصحيفة أن صوفيا، عندما كانت بعمر 12 سنة، كانت مسلمة ملتزمة تصلي الأوقات الخمسة، وأشارت إلى أنها أبدعت في جامعة أكسفورد بالرياضيات وكان ذكاؤها ذائع الصيت آنذاك

رواية في ماليزيا عن معاناتها

رواية الموهوبة

وبالتزامن مع هذه القصة في الصحيفة البريطانية، كانت أيضا صحيفة "ماليزيا ستار" الماليزية تتحدث عن صوفيا، ولكن بشكل أخر
تقول الصحيفة في عددها اليوم الأحد إن قصة صوفيا معروفة عن نطاق واسع في ماليزيا فهي من أم ماليزية واب باكستاني، واحتلت عام 1997 الصفحات الأولى للصحف الماليزية عندما كانت في سن 13 عاما كأصغر طالبة تقبلها أكسفورد منذ عام 1984
وتقول الصحيفة إن رواية "الموهوبة" التي ألفتها كاتبة ماليزية التي رشحت لجائزة البوكر عام 2007 ، تقوم ببعض أجزائها على قصة صوفيا
وتشير إلى أن هذه الرواية تعالج من خلال قصة صوفيا ووالدها دور الاسرة في رعاية فتاة موهوبة، وتتطرق لهروبها من عائلتها والجامعة عام 2000

مقتل 4 سعوديين بحادث.. والشبهات تحوم حول دورية الهيئة بالمدينة

2008-04-02T11:19:00.001-07:00

رجال الأمن يعاينون السيارة
دبي - العربية.نت

لقي أربعة سعوديين مصرعهم أثر انقلاب سيارتهم على طريق شمال المدينة المنورة، فيما تحوم الشبهات حول ضلوع دورية تابعة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الحادث، الأمر الذي نفاه فرع الهيئة في المدينة
والسعوديون الأربعة، شابان (عشرينيان) وامرأة (في الأربعين) وفتاة (22 عاما)، قتلوا لدى انحراف سيارتهم وسقوطها في إحدى المزارع الواقعة على طريق الخليل المؤدي للمتنزه البري شمال المدينة المنورة
وتحدثت الصحف السعودية الثلاثاء 1-4-2008 عن احتمال ضلوع دورية تابعة لهيئة الأمر بالمعروف في الحادث، فبحسب المصادر وشهود العيان فإن الحادث كان بسبب مطاردة دورية تابعة للهيئة للسيارة المنكوبة
وأوضح مصدر أمني أن شهود العيان قدموا للمرور أوصاف سيارة الهيئة التي كانت متواجدة وقت الحادث وهي جيب تويوتا بيضاء اللون كما حددوا رقم اللوحة

من جهته قال مدير مرور المدينة المنورة العقيد سراج بن عبد الرحمن كمال "إن الدلائل الأولية لأسباب الحادث وبشهادة شهود العيان تشير إلى أن وراء الحادث مطاردة كانت من جيب الهيئة للسيارة
وأحال مرور منطقة المدينة قضية الحادث إلى شرطة "العيون" للتحقيق فيها، وأوضح مدير شرطة العيون العقيد رابح الحربي أن الشرطة تسلمت ملف القضية بناء على وجود شبهة جنائية في الحادثة
إلا أن د. فهد الخضر، نائب رئيس فرع الهيئة بالمدينة، نفى ضلوع دورية الهيئة في الحادث، وأوضح أنه بينما كانت إحدى دوريات الهيئة التابعة لمركز حي الجرف تقوم بواجبها داخل المتنزه البري شاهدوا سيارة بها رجلان وامرأتان وبمجرد أن شاهدوا الدورية لاذوا بالفرار
وحول ما إذا كانت الدورية طاردتهم أم لا، قال "إنه لا يستطيع أن يجزم بذلك وينتظر مجريات التحقيق، فإذا ثبت شيء على رجال الهيئة فسوف يحاسبون كل على قدر الخطأ الذي صدر منه
ويذكر أن شابا وفتاة لقيا مصرعهما بتبوك في مارس/آذار الماضي، ووجهت تهم صوب دورية تتبع الهيئة ذكر شهود أنها لاحقت المركبة التي كان يستقلها الشاب وبرفقته الفتاة على طريق المدينة تبوك، ولا يزال أعضاء من الهيئة موقوفين على ذمة القضية

علماء وأكاديميون سعوديون يطلبون إيقاف زواج الأطفال لعدم رشدهم

2008-04-02T11:17:00.001-07:00

دبي- العربية.نت

طالب علماء دين وأكاديميون سعوديون بإيقاف زواج الأطفال في البلاد، وذلك لعدم بلوغهم سن الرشد. وفي هذا الصدد أشار عضو مجمع الفقه الإسلامي بمكة المكرمة محمد النجيمي إلى أن الكثير من الدول العربية سنت بعض القوانين التي تفرض أن تكمل الفتاة سبعة عشر عاما، والفتى ثمانية عشر عاما، استنادا إلى قول الحنفية والمالكية، موضحا أنه يجوز لولي الأمر أن يحدد سنا معينة
فيما اعتبر عضو في هيئة حقوق الإنسان الدكتور رزق الريس أن الأطفال غير مؤهلين لفهم معنى أن يكونا زوجا وزوجة، فالزوجة ما زالت طفلة غير مستعدة لأن تكون أما "جسمانيا أو نفسيا"، وهي في هذه السن بحاجة للرعاية، والزوج الذي هو طفل أيضا بحاجة للرعاية

وقال النجيمي لصحيفة الوطن "السعودية" الأربعاء 2-4-2008: إنه يرى أن خمسة عشر عاما لا تكفي للرشد في أمور النكاح، داعيا إلى وقف الأولياء الذين يتعجلون زواج الأطفال في هذه السن عند حدهم باتخاذ الإجراء اللازم، وإبلاغهم أن هذا الزواج موقوف على البلوغ وعلى الرشد، فإذا بلغ الطفل والطفلة يُسألان عن رغبتهما في إتمام الزواج من عدمه
وأوضح النجيمي أن زواج الأطفال يعتبر موقوفا إذا كانا لم يبلغا بعد، حتى يصلا سن البلوغ، وإذا بلغا يُخيران في إتمام الزواج من عدمه، كما يبقى الزواج موقوفا على بلوغهما، وإذا بلغت الفتاة يؤخذ رأيها لقول الرسول -صلى الله عليه وسلم-: "الثيب تُستأمر، والبكر تُستأذن"، والابن من باب أولى أن يؤخذ رأيه، ويجب أن توقف مثل هذه الأنواع من الأنكحة في المحاكم
وطالب بالتقنين المأخوذ من الشريعة الإسلامية لهذا الموضوع؛ حتى لا تترك المسائل لاجتهاد القضاة، فهذا يُمضي موضوعا، وهذا يمنع آخر، مضيفا: "على المحاكم ألا تسمح بمثل هذا النوع من النكاح، لأن إهداء الفتاة كزوجة "تهريج"، والإنسان لا يُهدى بهذا الشكل المهين، فهو ليس بهيمة أو مزرعة، ولكنه إنسان
وأشار النجيمي إلى أن زواج الصغار عادة ليس له نصيب في الإسلام، وبالتالي فإن الأب الذي يفعل ذلك لا بد وأن يعاقب، ولا يجوز أن يزوج ابنته بهذا الشكل، بل ينتظر بلوغها، ويستشيرها، ويستأذنها إلزاما، وإذا وافقت يمضي الزواج، وإذا لم توافق لا يمضيه

مشروع نظام لحماية الأطفال

من جهته، يرفض المستشار القانوني وعضو هيئة حقوق الإنسان رزق الريس تزويج طفلة عمرها عشر سنوات وطفل عمره أحد عشر عاما، ودخولهما الحياة الزوجية وهما طفلان غير مؤهلين لفهم معنى أن يكونا زوجا وزوجة، فالزوجة ما زالت طفلة غير مستعدة لأن تكون أما "جسمانيا أو نفسيا"، وهي في هذه السن بحاجة للرعاية، والزوج الذي هو طفل أيضا بحاجة لرعاية
ولفت إلى أن أساس الزواج الرضا، والرضا هو ركن أساسي من أركان أي عقد، وقانونا لا يعتد برضا طفل عمره أحد عشر عاما، أو طفلة عمرها عشر سنوات، ولا يكفي رضا الوالد أو الولي لتزويج الأطفال
وذكر الريس أن هيئة حقوق الإنسان بالمملكة شاركت في إعداد مشروع نظام حماية الطفل، وتعمل على إقراره، وهذا النظام ينص على أن كل إنسان لم يتجاوز الثامنة عشرة من عمره -ويدخل في حكمه الجنين في مرحلة الحمل- هو طفل، وبالتالي فإن أي عقد أو إجراء قانوني لا يعتبر به ما لم يبلغ سن الثامنة عشرة، ويؤكد مشروع نظام حماية الطفل على ما قررته الشريعة الإسلامية من أحكام لحماية الطفل، والمحافظة عليه من كل أشكال الإساءة والإهمال، ومن ضمنها توفير الرعاية اللازمة للطفل الذي تعرض للإساءة وغير ذلك، ونشر الوعي بين أفراد المجتمع بحق الطفل في الحياة بلا إساءة أو إهمال، واحترام آدميته، وتلبية احتياجاته الأساسية
واعتبر في حديثه لجريدة "الوطن" أن النظام قد لا يمنع الزواج، لأن هناك محددات كثيرة لمسائل الزواج تتداخل فيها الأعراف الاجتماعية والعادات والتقاليد، والنظام جزء واحد لا يستطيع أن يمنع، لذلك فإن المسألة تحتاج لوعي كامل من الناس، وإدراك لحاجة الأطفال للنمو الجسدي على الأقل

أصغر زوجين في العالم

يشار إلى أن تقارير إخبارية كانت قد ذكرت في وقت سابق أن أصغر زوجين في العالم باتا سعوديين، وذلك بعد أن تم زفاف فتى عمره 12 عاما إلى ابنة عمه التي لها من العمر 11 عاما، وجرى حفل الزفاف في منطقة جازان بمحافظة بيشة بقرية المطعن
وقد شارك في الحفل جمع غفير من أقارب العروسين وأصدقائهما، مباركين هذا الزواج، ومقدمين الدعم للعروسين اللذين ما زالا يدرسان في المرحلة الابتدائية، وقد تخللت فقرات حفل الزواج الرقصات الشعبية المتنوعة، والتي سعد الجميع بها، وتمنوا التوفيق لهما في حياتهما الزوجية، وبالرفاء والبنين

مرجع شيعي عراقي ينتقد تدخل علماء من أصل إيراني بشؤون بلاده

2008-04-02T11:15:00.001-07:00

المالكي: أترك قم إن استقبلتني أية دولة عربية

دبي- حيان نيوف

انتقد مرجع شيعي عراقي بارز، مقيم في مدينة قم الإيرانية، تدخل مراجع دينية إيرانية مقيمة في النجف في صياغة الوضع السياسي العراقي، داعيا "المعممين" المشاركين في حكومة العراق ومشاريع سياسية أخرى لخلع زيهم الديني إذا أرادوا الاستمرار بالعمل السياسي
ووصف المرجع آية الله الشيخ فاضل المالكي المراجع والعلماء من أصل إيراني وجميع الذين يتدخلون بالعملية السياسية العراقية وهم ليسوا عراقيين بأنهم "حمالة الحطب"، منتقدا أيضا الحملة ضد نساء البصرة ومعبرا عن رفضه لفرض الحجاب بقوة

وتكتسب تصريحات المالكي بخصوص نفوذ علماء شيعة من أصل إيراني في العراق أهمية خاصة، لكونه مقيماً في إيران أصلاً، حيث يدير "حوزة الثقلين"، كما أنه يعتبر نفسه المرجع الشيعي العراقي الوحيد المنفي في قم، وكونه "آية الله" أيضا
وكان الشيخ فاضل المالكي قد انتقد بشدة في بيان العمليات العسكرية في البصرة وقال إنها "انتهاك للحريات وحرب مفتوحة ضد العراقيين تنفذها الحكومة"، ووصف ما يحدث في جنوب العراق بأنه "انتفاضة ضد الفساد والاحتلال

فتوى برفض مرجع غير عراقي

وفي حديث خاص مع "العربية.نت" من مقر إقامته في قم الإيرانية، أرجع العلامة الشيخ المالكي موقفه المنتقد والمعارض للحكومة العراقية لكون الموقف الشرعي من العملية السياسية في العراق لا تحدده مراجع عراقية الأصل
وقال : "أنا هنا في إيران، وأرى أنهم لا يسمحون لأي مرجع حتى لو كان أعلم علماء العالم أن يتدخل في شؤونهم الداخلية والسياسية. نحن في العراق نقول لهم لا تتدخلوا بشؤوننا الداخلية تجنبا للحساسيات والاختراقات ولأن المرجع ابن البلد أفهم بشؤون بلده
وأضاف "بصراحة أفتي بأنه لا يجوز لمرجع غير عراقي الاصل أن يتدخل في الشأن السياسي العراقي سواء كان في قم أو في النجف، ووجوده في النجف لا يعني أنه عراقي
وتساءل: هل من الإنصاف أن يسمح لعلماء غير عراقيين في النجف أن يتصرفوا في الشأن السياسي والفتوى، بينما لا يسمح للعراقي الاصيل أن يعلن رأيه وصوته. هؤلاء المراجع من أصل إيراني يصولون ويجولون في بلادنا، والسبب أنهم جزء من معادلة تم التفاهم عليها وفق أجندة إقليمية ودولية أن يكون هؤلاء الغطاء الشرعي لهذه العملية السياسية الخاطئة. وهم دخلوا للعراق من كل القنوات حتى الحوزة والدين

"العمامة" تحكم العراق

وفي سياق متصل، وأى الشيخ المالكي أن العمامة هي التي تحكم العراق اليوم، موضحاً أنه يرى "ضرورة لعلماء الدين في الحكم- وإن كان هؤلاء المعممون اليوم في السلطة ليسوا علماء، بل فقط يحملون الزي الديني، لكن طالما يحملون زي العلماء، فالمفروض إما أن ينزعوا هذا الزي وإما أن يتنحوا عن هذين الموقعين. وعالم الدين لا يليق به أن يكون حزبيا ولا يليق به أن يكون حكوميا
وأكد المالكي أنه مقتنع بأن العراق "لا تصلح له حكومة دينية طائفية أبدا، ولا حكومة علمانية مضادة للدين، وإنما حكومة مدنية تقوم على معايير الاصالة العراقية والاعتدال
واعترف بأن الدين يرفع الآن في العراق شعارا لتصفية الحسابات، واستخدم بطريقة سيئة لتكميم الأفواه وتخدير الشعب وللترويج لقوائم معينة. واستطرد: "مثلا تم استخدام الفتوى بشكل سيء وتوظيف اسم المرجعية بوضع أشبه بنظام ولاية الفقيه وهو نظام لا يتحمله وضع العراق من خلال إقامة نظام محاصصة طائفية أساءت للدين واهل الدين، وهناك أحزاب نشأت وتربت وتسلحت في إيران لا تمثل الشعب العراقي الذي خدع بالشعارات الدينية

المالكي: لا يجوز فرض الحجاب

وفي جانب آخر من الحوار، انتقد المرجع فاضل المالكي قتل النساء غير المحجبات في البصرة، قائلا "نبرأ من كل من يرتكب جريمة بحق المدنيين أيا كان دينهم ومذهبهم والاعتداء على النساء وعلى غير المحجبات لا يبيحه الدين ولا يجوز أصلا فرض الحجاب
وقال إنه المرجع الوحيد المنفي، مشيراً إلى أنه، في حال عودته للعراق، "سوف يتصدون لي والشهادة ستكون بدون فائدة.. وأنا معارض للحكم الحالي قدر معارضتي لنظام صدام السابق
وأشار إلى وجود أكثر من ألفي طالب علم عراقي في قم وهو ما يعتبره عددا كبيرا
ولكنه أشار إلى أنه يعيش في قم غريبا، مضيفا "لو استقبلتني دولة عربية كنت أترك قم

مصريات "يحلقن" للرجال.. وزبائنهن مشاهير وسفراء وأوروبيون

2008-03-28T15:00:00.001-07:00

دبي- العربية.نت

اعتبر د.عبد الفتاح البركاوي، الأستاذ بجامعة الأزهر أن عمل المرأة في صالون حلاقة رجالي أمر ضد الدين، معتبرا أن ذلك يدخل في إطار الأفكار المستوردة من الغرب، مشيرا إلى أن المرأة المسلمة لها طبيعة مختلفة، وأن الإسلام أباح التكامل المجتمعي بين المرأة والرجل في العمل بمعنى أن للمرأة أعمالا تكمل بها الرجل بما يوافق طبيعتها
وجاء كلام البركاوي تعليقا على قيام عدد من السيدات والفتيات بالعمل داخل صالون حلاقة رجالي، بعد أن تعلمن كل فنون الحلاقة من شعر وذقن وغيره. وقد انتشرت هذه المهنة في بعض مناطق القاهرة بصورة كبيرة، بحسب ما يقول مراسل صحيفة جريدة "السياسة" الكويتية في العاصمة المصرية

وذكرت الصحيفة في عددها المنشور يوم الجمعة 28-3-2008 أن تجربة قيام السيدات بالعمل داخل صالون حلاقة لاقت رواجا بين الناس في القاهرة, خصوصا أن عددهن في زيادة باستمرار وأصبحت معتادة بالنسبة للناس وهذه المحلات منتشرة في منطقة وسط القاهرة والمهندسين ومدينة نصر. ويتردد عليهن عدد كبير من أعضاء مجلس الشعب ورجال الأعمال وبعض المشاهير، أمثال الكاتب أنيس منصور وسفراء الدول الأوروبية. ويعتبر الحلاق سعيد هو صاحب الفكرة, حيث قام بتعليم مجموعة من الفتيات فنون الحلاقة الرجالي، وقد عملن بعد ذلك في كثير من الأماكن

الصدفة لعبت دورها

وتقول سهير صاحبة أحد أشهر صالونات الحلاقة الرجالي في مصر، إنها تعلمت فنون الحلاقة الرجالي من زوجها سعيد صاحب صالون حلاقة رجالي في وسط القاهرة، والذي يعتبر أول من قام بنقل هذه التجربة من أوروبا؛ حيث تعلمت على يديه مع مجموعة من الفتيات أصول الحلاقة الرجالي، وتضيف: "الصدفة التي قادتني إلى هذا العمل؛ حيث كنت أتدرب في "كوافير" حريمي، وحدثت بيني وبين إحدى الزبائن مشاجرة وتم طردي من الصالون، وقد أخبرني زوج شقيقتي أن هناك سيدة أجنبية تساعد الحلاق الذي يذهب إليه في الحلاقة. وعرضت على صاحب الصالون العمل معه، فوافق وتدربت معه فترة قصيرة والتحقت بعد ذلك بصالون حلاقة آخر في وسط البلد، وفيه تعلمت من صاحبه سعيد كل فنون الحلاقة الرجالي
وتتابع قائلة: "تزوجت من سعيد بعد ذلك، وكان أول زبون أقوم بقص شعره شابًّا سعوديًّا، وقتها كنت خائفة، لكن الشاب أزاح عني هذا الخوف عندما طلبني بالاسم، ودخلت في تحدي مع زوجي الذي قال لن تستطيعي القيام بذلك، ولكن انتصرت عليه وأعجب الشاب بطريقة قص شعره وأصبح زبونا دائما عندنا في الصالون، وفي بداية عملي في هذه المهنة كان الناس ينظرون لي نظرة غريبة، ولكن بمرور الوقت تعودوا علي، وبعد عدة سنوات قمت بافتتاح صالون حلاقة رجالي تعمل فيه فتيات، والحمد لله وصلت إلى مرحلة جيدة وأصبح للصالون زبائن دائمة يأتون خصوصاً ليقصوا شعرهم لدي، كما أن العلاقة بيني وبين الزبائن تقوم على الاحترام المتبادل
وأضافت أنها تقدم للزبون الخدمة التي يحتاجها وتنفي وجود أي مضايقات من جانب الزبائن، فليس هناك ما يستدعي ذلك. مشيرة إلى أنها تقوم حاليا بتعليم البنات الحلاقة الرجالي من حلق الذقن وعمل السيشوار، حتى أصبح لديها مجموعة من الفتيات تجيد كل فنون الحلاقة الرجالي, خصوصا أن عمل الكوافير الحريمي يختلف عن الرجالي؛ نظرا لاختلاف طرق الحلاقة
وأشارت سهير إلى أن دورها مع الزبائن يقتصر على تقديم النصيحة لهم حتى يختاروا قصة الشعر التي تتناسب معهم، فإذا اختار أحدهم شيئا لا يناسبه تحاول إقناعه بأنها غير مناسبة له حتى يختار قصة أخرى تناسب طبيعة شعره ومظهره الخارجي، مؤكدة أنها تعشق عملها ولا تستطيع أن تتركه، فهي تجد نفسها في ممارسة هذه المهنة، خصوصا أن حب العمل الذي يؤديه أي شخص من أهم الأشياء التي تجعله ينجح فيه، لذلك فعشقها لمهنة الحلاقة الرجالي جعلها متميزة ومتفوقة على أقرانها من الرجال وتنافسهم بقوة في هذه المهنة

ابنها يرفض أن تحلق له

أما سماح فتقول: إن عدم وجود فرص عمل بعد التخرج والظروف الاجتماعية والاقتصادية الصعبة التي مررت بها بعد وفاة زوجي دفعتني للبحث عن أي عمل شريف لتربية ابني الوحيد. وتعرفت على الحلاق سعيد وتعلمت منه كل فنون الحلاقة، وأصبحت الآن لدي قناعة تامة بهذا العمل، خصوصا بعد أن شاهدت البنات اللاتي تعملن في هذا المجال حققن نجاحا كبيرا مما دفعني حب الاستطلاع للعمل في هذه المهنة، خصوصا مع عدم وجود فرص عمل أخرى, ولكن المشكلة التي قابلتني في البداية كانت المعاكسات والمضايقات من الجنس الآخر، لكنني تغلبت عليها وبدأ الشباب يتعودون ويتعاملون معي بشكل طبيعي ومألوف عليهم
وأضافت أن زبائنها معظمهم من كبار السن وبعض الشباب، بالإضافة إلى بعض المستويات الراقية وبعض رجال الأعمال ومشاهير المجتمع وبعض السفراء الأجانب، ومن المواقف الطريفة التي تعرضت لها رفض ابني قيامي بقص شعره. وعندما يأتي إلى الصالون الذي أعمل يطلب من الحلاق سعيد قص شعره ويقول "مش في كل حاجة تقلدوا الرجالة

بين معارض ومؤيد

وعن رأي الشباب في عمل هؤلاء السيدات في مهنة الحلاقة الرجالي يعترض طارق فتحي "مهندس" على عملهن في مهنة الحلاقة الرجالي، خصوصا أنه من الناحية الدينية غير جائز. لأن في هذا العمل اختلاط بين الرجل والمرأة، وهو ما نهى عنه الإسلام. وهناك مشكلة أخرى تتمثل في أن الحلاقة والزبون الذي تقص شعره لن يأخذا راحتهما في الحركة أثناء الحلاقة. لذلك ليس هناك أي مبرر لقيام هؤلاء السيدات بالعمل في مهنة الحلاقة الرجالي. وإذا كانت الظروف الصعبة هي التي أدت بهن إلى العمل في صالون حلاقة رجالي، فلماذا لا يعملن في "كوافير حريمي؟" أنا لست ضد عمل المرأة طالما أنه عمل يناسبها وفي إطار القواعد والآداب التي حددها الدين
ويقول أحمد عبد الصمد "محاسب": عمل المرأة في هذا المكان ليس فيه حرج، المهم أن الخدمة تؤدي بالشكل المطلوب، وأنا عن نفسي أتردد على صالون حلاقة رجالي تعمل فيه سيدات، وأصبحت أرفض أي حلاق رجالي يقص شعري، ومن خلال تجربتي ثبت أن درجة إتقان السيدات لحلاقة الشعر الرجالي أفضل من الرجال، وطالما أن عمل هؤلاء السيدات شريف، فما المانع من ذلك؟ وأيًّا كان الحلاق ولد أو بنت، فالبقاء هنا للأفضل

نائب هولندي متطرف يعرض فيلمه المسيء للإسلام على الإنترنت

2008-03-27T16:02:00.001-07:00

لاهاي- وكالات

ذكرت وكالة أنباء "ايه ان بي" الهولندية الخميس 27-3-2008 أن الفيلم المسيء للإسلام الذي أعده النائب الهولندي اليميني المتشدد غيرت فيلدرز، وأثار تهديدات تجاه بلاده، بات متوفرا على الإنترنت
وكان فيلدرز مؤسس حزب الحرية (9 نواب من 150) أعلن في الخريف عن نيته إعداد فيلم قصير يظهر ما زعم أنه الطابع "الفاشي" للقرآن الكريم، مطالبا بحظره بعد أن قارنه بكتاب الزعيم النازي ادولف هتلر "كفاحي

وأعربت دول مسلمة كإيران ومصر عن امتعاضها عند إعلان المشروع, مهددة هولندا بمقاطعة اقتصادية ومدينة "التهجمات المجانية" على الدين الحنيف، فيما دعت جمعيات مسلمة هولندية المؤمنين إلى الهدوء، طالبة منهم عدم الرد على الاستفزاز
وحاولت الحكومة عدة مرات بلا جدوى إقناع فيلدرز بالعودة عن مشروعه، خشية اندلاع أزمة على غرار ما حدث اثر نشر الصحافة الدنماركية رسوما مسيئة للرسول محمد صلى الله عليه وسلم
وكان شيخ الأزهر محمد سيد طنطاوي أعرب عن استيائه الشديد من رسالة تسلمها في 24 مارس/ آذار الحالي من وزير الخارجية الهولندي يؤكد فيها عدم استطاعة حكومته منع فيلم "فتنة" المسئ للقرآن الكريم والرسول، وأنه سيتم عرضه كما هو مقرر، على أن تتخذ الإجراءات القانونية بعد ذلك
وقال طنطاوي موجها كلامه لسفير هولندا في القاهرة تشيرد دى زفان الذي سلمه الرسالة في مكتبه "يجب وقف عرض هذا الفيلم ولايمكن بأي حال من الأحوال السكوت أو الانتظار حتى يتم عرضه لأننا لانقبل ذلك مطلقا
وطلب منه ضرورة التحرك السريع على كافة المستويات لوقف عرض هذا الفيلم وإلا ستكون العواقب وخيمة، على حسب قوله للسفير الهولندي
وأضاف طنطاوى "نحن كمسلمين نحترم جميع الأديان والأنبياء والرسل ولن نقبل مطلقا أن يسيئ أي فرد إلى ديننا ورسولنا الكريم أو أي دين سماوي، مشددا على ضرورة ممارسة الحكومة الهولندية لكافة أشكال الضغوط على عضو البرلمان "جيرت فيلدرز" زعيم حزب الحرية اليميني المتطرف لمنعه من عرض الفيلم
تجدر الإشارة إلى أن الشركة الأمريكية المزودة لخدمة الإنترنت Network Solutions أعلنت في وقت سابق أنها أغلقت الموقع الإلكتروني الذي حجزه النائب الهولندي اليميني لبث فيلمه المعادي للإسلام، كما يشار إلى أن فيلدرز يخضع لحماية مشددة من الشرطة بعد اغتيال المخرج ثيو فان غوخ في نوفمبر/تشرين الثاني بيد مهاجر مغربي, لاخراجه فيلما يتضمن إساءات للإسلام

إدانة مغربيات ظهرن مع سائح في أوضاع إباحية بأقراص مدمجة

2008-03-27T16:00:00.001-07:00

سياح يأخذون حماما شمسيا على أحد شواطئ أغادير
دبي - العربية.نت

قضت المحكمة الابتدائية بمدينة أغادير على 3 فتيات مغربيات بالسجن سنة، وعلى رابعة بالسجن 4 أشهر، لظهورهن بأوضاع إباحية في أقراص مدمجة كانت تباع في المدينة. وكانت هذه المدينة المغربية عرفت منذ يناير الماضي نشاطا ملحوظا في بيع أقراص مدمجة تحتوي لقطات لهؤلاء الفتيات وهن عاريات أو بصحبة رجل لا يظهر وجهه اكتشفت الشرطة لاحقا أنه سائح بلجيكي

وبحسب صحيفة "الأحداث" المغربية أمس الجمعة 27-5-2005، فإن إحدى الفتيات تقدمت بشكوى إلى دوائر الأمن مفادها أن سائحا بلجيكيا يدعى فليب سرقاتي ادعى أنه يعمل صحفيا في جريدة "لوسوار" البلجيكية، كان قد وعدها سابقا بالزواج، ومن ثم اصطحبها مرارا إلى شقة في شارع الحسن الثاني لممارسة الجنس. وفي إحدى لقاءاتهما، أقنعها صديقها البلجيكي بأن يلتقط لها صورا وهي في أوضاع جنسية مثيرة، بدعوى أنه يريد أن يحتفظ بتلك الصور للذكرى
وفوجئت الفتاة التي كانت قد تعرفت إلى السائح في 2001، أن محلا لبيع الأقراص المدمجة يروج تلك الصور إلى جانب صور خليعة أخرى في قرص واحد. وحين تقدمت "س" بشكوى ضد مالك محل الأقراص المدمجة لدى الشرطة، لم تكن تتوقع أن تطالها الإدانة. باشرت الشرطة تحقيقاتها بشأن القرص المدمج، لتكتشف لاحقا أن البلجيكي نفسه كان قد التقى بـ "ن" و"أ" في الحي السياحي بأغادير، مبديا إعجابه بهما، ورغب في التعرف إليهما فسلماه رقم هاتفهما المحمول
وفي اليوم التالي، هاتفهما محددا موعدا للقاء غير بعيد عن الشقة التي كانت مسرحا لالتقاط صور "س". التقى البلجيكي بـ"أ" وصديقتها "ن"، والتقط لهما صورة عادية، ثم أخذ صديقة أمال معه إلى الشقة، وبقيت "أ" في انتظار صديقتها لما يزيد عن ساعة. وحسب تصريحات "أ" أمام الضابطة القضائية، فإن صديقتها التي غادرت أغادير نحو مسقط رأسها بالجديدة، اعترفت لها بممارستها الجنس مع البلجيكي بـ"طريقة خليعة" تضمنت التقاط صور
أما "ن" فقد اعترفت بصحة صورها الواردة بالقرص، غير أنها لا تتذكر الشخص الأجنبي الذي التقطها لكونها منذ طلاقها والتحاقها بأغادير، كانت تعيل نفسها وطفلها من ممارسة الفساد مع الأجانب. الشيء الوحيد الذي تتذكره "ن"، يتمثل في كون الصور التقطت لها بإحدى منازل الدعارة بحي القدس التي أغلقت بحكم قضائي
أما "م" فتتذكر جيدا تفاصيل واقعة التقاط صورها الخليعة، فقد اعترفت بأنها التقت بالبلجيكي. وأبدى الصحفي المزعوم إعجابه بها ورغبته في الزواج منها. وما كان منها سوى التعلق بالأوهام والاستسلام للبلجيكي الذي قادها إلى الشقة ذاتها في شارع الحسن الثاني. وفي هذه الشقة، استسلمت "م" له وقبلت أن يصورها في أوضاع خليعة للذكرى حسب زعم
وختمت الصحيفة المغربية تقريرها بالإشارة إلى أن المحكمة استثنت "أ" من أحكامها بالسجن مدة عام، واكتفت بالحكم عليها بالسجن 4 أشهر لأنها لم تظهر في القرص سوى بلباسها العادي. وحكم أيضا على مروجي الأقراص المدمجة بغرامة قدرها 5 آلاف درهم مغربي. فيما لا يزال البحث جار عن البلجيكي وآخر سنيغالي يقال إنه ساعده الأيمن

داعية يطالب بحجب "فيس بوك" لإقبال الفتيات السعوديات عليه

2008-03-27T06:04:00.001-07:00

الرياض- ناصر القحطاني

طالب داعية إسلامي سعودي بحجب موقع "فيس بوك" في بلاده، معتبرا أنه باب من أبواب الشهوات، محذرا من إقبال النساء عليه، وتأتي مطالبة الداعية بعد ازدياد مشاركة الفتيات السعوديات في الموقع الشهير، وعرض بعضهن "صورا فاضحة" و"سلوكيات سيئة
بالمقابل، اعتبرت كاتبة صحفية سعودية أن حجب هذا الموقع لن ينفع لأن مواقع أخرى مشابهة سوف تظهر دائما وبشكل دوري

وسيلة للشهوات

وقال الشيخ على المالكي الداعية الإسلامي المعروف بالمملكة لـ"العربية.نت" إن فيس بوك وسيلة من وسائل التغريب لإفساد شباب الأمة
وقال إنه من باب الشهوات وليس الشبهات، لأن الشبهات هناك من يستطيع أن يرد عليها من العلماء والمشاييخ ويردون على أصحابها
وأضاف: فيس بوك وسيلة للشهوات وأصبحت الفتاة أو الشاب ينفقان على الجوال والإنترنت أكثر مما ينفقانه على مأكلهما أو مشربهما، وجدد الدكتور المالكي بضرورة حجب الموقع فى السعودية درءا للفتنة
ومن جهتها، قالت الكاتبة الصحفية هداية درويش لـ "العربية.نت" إن فيس بوك بات ظاهرة إعلامية على شبكة النت ولكن قرار حظره لايعنى أن نزيل هذا الخطر عن فتياتنا فسرعان ما نقرأ عن مواقع مشابهة للفيس بوك
وأكدت أن الجميع فى المملكة يعتز بدينه الذى هو عصمة أمره، لكن لايعنى ذلك أن ننظر للفتاة التى تستخدم النت نظرة قاصرة فليس كل البنات سواسية، وليس كلهن منحرفات

ملاذ آخر للفتاة

وأكدت فتيات سعوديات لـ"العربية.نت" أن فيس بوك يعد ملاذا آخر للفتاة كي تعبر عن مشاعرها، وتستطيع أن تكون علاقات مع صديقات لها من مختلف الأقطار العالمية وأن الموقع الشهير هو فرصة للتعرف على عادات وتقاليد الآخرين، فالصفحة الخاصة بالمشترك تتيح له أن يكون صداقات جديدة ويتعرف على طباع بشرية آخرى
فيما أشارت أخريات إلى أن الفتاة السعودية تعاني من تضييق الخناق عليها من خلال تواجدها في مثل هذا الموقع فالفتاة قد تجد تعليقات في صفحتها لاتخلو من الاستهزاء أو السب والشتم وخاصة من بعض المتشددين حسب قولهن ممن يدخلون المواقع وتلك الصفحات، للإساءة لهن، في حين اعترفت فتيات أنهن أدمنوا على الموقع، وكون علاقات وصداقات جديدة من خلاله

شذوذ جنسي على الموقع

وحذر عدد من الزائرين للموقع من وجود ظواهر سيئة تهدد أخلاق الشباب وخاصة الفتيات السعوديات
وأبلغ عدد من المهندسين المتابعين لهذه القضية "العربية.نت" أن هناك صفحات بروفايل عبر الموقع لفتيات سعوديات يعرضن صورا فاضحة إما لهن أو مختارة، ويمارسن سلوكيات سيئة جدا بعد أن تتطور علاقاتهن عبر تلك الصفحات إلى اتصالات عبر كاميرات الويب أو المحادثات الفورية أو عبر الجوال، وهناك صفحات خاصة بالعلاقات الجنسية الشاذة وخاصة السحاق وغيره
وشهدت العاصمة الرياض فى شهر أغسطس/آب الماضي حادثة قتل أب لابنته بعد أن دخل عليها ووجدها تحاور عبر الماسنجر بعد أن تعرفت عليه من خلال موقع "فيس بوك
وأكدت مصادر أمنية لـ"العربية.نت" أن الأب قام بضرب ابنته ضربا مبرحا، وفى نهاية العراك أطلق النار عليها

سوريا تدرس تخفيف عقوبة فتيات الدعارة وتشديدها على الرجال

2008-03-25T12:16:00.001-07:00

الزج بـ 50 عراقية أسبوعيا في السجن بتهمة البغاء
دبي- حيان نيوف

تتجه سوريا لإصدار قانون جديد، أعدت مسودته وزارات وخبراء مستقلون، ويعتبر النساء اللواتي يمارسن الدعارة بالإكراه "ضحايا"، وعدم معاقبتهن، وذلك في سياق قانون شامل وضع عقوبات صارمة على الاتجار بالبشر وتجارة الجنس
ورحب نائب إسلامي بمجلس الشعب السوري بالقانون مشيرا إلى إغلاق 36 مركزا سياحيا روج للدعارة في بلاده
وتتحدث المنظمات الإنسانية عن تهريب والاتجار بمئات الأشخاص من مختلف أنحاء العالم إلى سوريا سنوياً من أجل العمل في البغاء والأعمال المنزلية أو حتى من أجل بيع الأعضاء، فيما تذكر الأمم المتحدة أن 50 امرأة عراقية تقريباً تزج أسبوعياً في السجن بتهمة البغاء
وكانت الحكومة السورية شكلت لجنة تضم ممثلين عن وزارات متعددة مثل الداخلية والخارجية والتعليم العالي ومنظمات الاتحاد العام النسائي والهلال الأحمر ولجنة الأسرة، إضافة إلى خبراء قانونيين

الداعرة .. ضحية

وقال الدكتور إبراهيم الدراجي، استاذ القانون الدولي بجامعة دمشق والذي شارك بإعداد مسودة القانون، لـ"العربية.نت" إن القانون الجديد "يشمل تجريم استغلال المرأة للأغراض الجنسية واستغلال خادمات المنازل ويحظر الاتجار بالأعضاء البشرية ويحظر الاتجار بالأطفال لأغراض البيع أو استغلالهم في عروض إباحية وداعرة
ويوضح د. الدراجي أن الجديد في القانون أنه استخدم مصطلح الاتجار لأول مرة ولم يكن هذا المصطلح موجود في القوانين السورية من قبل، وشدد العقوبات لتصل لـ 15 سنة سجنا
وكشف د. الدراجي أن القانون الجديد يهتم بضحايا الاتجار سواء كانت الضحية امرأة تعرضت للاستغلال الجنسي أو من الخادمات، مشيرا إلى أن الحكومة قدمت مقرا للمنظمة الدولية للهجرة لتحويله إلى مركز لحماية ضحايا الاتجار بالنساء
وأشار إلى أنه في القانون السوري الموجود حاليا، وبسبب عدم وجود جرم الاتجار فيه، يُجرّم فعل الدعارة والفتاة هي التي تُجرم وأما الرجل المستفيد أو المنتفع لا يُجرم، والقواد الذي ينظم العملية تفرض عليه عقوبة ولكنها ليست عقوبة شديدة
وقال د. الدراجي: "الآن القانون الجديد يتعامل مع ضحايا الاتجار على أنهم ضحايا وليسوا مجرمين. بمعنى إذا تحققت أركان جريمة الاتجار يتم التعامل معها كضحية لأن مشروع القانون الجديد يهدف إلى حماية الضحايا ولا يعتد بموافقتهم حتى إن وقع الفعل برضاهم لأن فعل الاتجار ينصب على حقوق أسياسية لا يجوز أن تكون محلا للتعامل أو التداول أو التنازل بمعنى إذا خضعت لاستغلال وذهبت برضاها فهي ضحية
وأوضح: "مثلا الاتجار بأعضاء الشخص يعطي كليته بإرادته ولكن هذا يبقى اتجار
وتابع:" وعندما يتم استغلالها وتذهب برضاها يكون هذا الرضا نتيجة ظروف ما مثل الفقر

جدل حول القانون

وقال د. الدراجي لـ"العربية.نت" حصل جدل حول أننا ننفي عنها أي مسؤولية وعندما رفعناه إلى مجلس الشعب توقعنا أنه سيسبب إشكاليات أمام المجلس ولذلك وضعنا (لا يعتد بموافقة الضحية) وهذا ليس تشجيعا للدعارة أبدا كما قد يفهم البعض
وأوضح: "إذا تحققت أركان فعل الاتجار، وهي الاستغلال والإكراه والخداع، تعتبر المرأة ضحية وبالتالي لا تعاقب إلا إذا كانت ارتكبت أفعالا جرمية أخرى مستقلة عن هذه القضية مثل تزوير وثائق سفر بإرداتها
وأضاف "الدعارة هي عمل رضائي لا تتحقق فيه أركان فعل الاتجار من حيث الإكراه والخداع والاستغلال، والقوانين الحالية تعاقب الداعرات بإرادتهن، وأما الاتجار بالنساء لغرض الدعارة فهو شئ آخر حيث يتم التغرير بفتيات للعمل بدولة معينة للقيام بعمل معين وعند القدوم لتلك الدولة يتم الاستيلاء على جوازات السفر وإخضاعهن رغما عن إرادتهن للعمل في بيوت دعارة تحت طائلة الإكراه والضرب

الدراجي: القانون لا يتعارض مع الشريعة

ولا يوجد في القوانين السورية الحالية جرم الاتجار كمصطلح، ولكن إذا كان الاتجار يتضمن الاستغلال الجنسي أو بيع الأعضاء أو أعمال السخرة فهي موجودة في القوانين، لكن عقوبتها هزيلة باعتبار أنها لم تصل إلى حد جريمة منظمة، كما يقول الدكتور الدراجي
ويشير أيضا إلى أن قانونا موجودا حاليا، قد وضع خلال الوحدة السورية المصرية، يتضمن جرم الدعارة، لكنه يجرّم أفعال الدعارة بعقوبات مادية ومعنوية لا تتناسب مع ما هو سائد ويغزو مجتمعاتنا الآن
على صعيد متصل، أكد الدكتور الدراجي أن فعل الاتجار بحد ذاته غير منصوص عليه في الشريعة الإسلامية لكن مفردات الاتجار من حيث الاستغلال الجنسي والرق وبيع الأطفال كلها محظورة شرعا لذلك فإن القانون الجديد يتفق بالضرورة مع مقتضيات الشريعة

د. حبش: إغلاق مراكز تروج للدعارة

من جهته، رحب الدكتور محمد حبش، النائب الإسلامي بمجلس الشعب السوري بمسودة القانون
وقال د.حبش لـ"العربية.نت": أمر طبيعي أن تهتم وزارة الداخلية بهذه الظاهرة خاصة مع أزمة الخادمات وفي الماضي كانت سوريا منطقة عبور للخادمات والآن هي تستقبل آلاف الخادمات وهذا يتطلب قوانين لحمايتهن وهناك معاناة كبيرة لهن مما دفع للبحث عن قوانين تنظم عملهن وتمنع الرقيق الابيض
وشدد حبش على أن القانون يتحدث عن ضحايا الاستغلال الجنسي، وأما من يعملن بالدعارة بملئ الإرادة فالعقوبة عليهن لا تزال قائمة
وأشار إلى نجاح نواب إسلاميين في منع الإعلان المستتر عن البغاء وهذا ما كان يحصل في جرائد إعلانية تقوم بالترويج لبعض النساء اللواتي يقدمن "خدمة الفرفشة وفش الخلق" عبر الهاتف
وقال إن وزارة الداخلية قامت بإغلاق 36 مركزا سياحيا كانت تروج للدعارة في البلاد

سجن 50 عراقية كل أسبوع

وتتحدث المنظمات الإنسانية عن تهريب والاتجار بمئات الأشخاص من مختلف أنحاء العالم إلى سوريا سنوياً من أجل العمل في البغاء والأعمال المنزلية أو حتى من أجل بيع الأعضاء
وقد ازدادت المشكلة تفاقماً بسبب تدفق أكثر من 1.5 مليون لاجئ عراقي على سوريا منذ عام 2003، كما جاء في تقرير لـ"إيرين" شبكة الأنباء الإنسانية التابعة للأمم المتحدة
وقالت الوكالة إنه يوجد في سوريا حوالي 100 وكالة لجلب الفتيات للخدمة في البيوت بالرغم من أن قانون 2006 يحظر ذلك. وقد تم إحضار العديد من الفتيات إلى البلاد رغماً عنهن كما أنهن لا يتمتعن سوى بالقليل من الحقوق
وذكرت أيضا أن الاتجار من أجل الجنس والترفيه منتشر بشكل كبير، إذ يقال إنه قد تم بيع مئات الفتيات العراقيات من أجل هذا الغرض في الوقت الذي بدأت فيه الأبواب توصد أمام اللاجئين في سوريا. كما تفيد التقارير أنه يتم جلب الفتيات من روسيا إلى سوريا للعمل في تجارة الجنس
وأفادت الناطقة باسم المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين في دمشق سيبيلا وايلكس أن 50 امرأة عراقية تقريباً تزج أسبوعياً في السجن بتهمة البغاء
وأضافت قائلة "على الرغم من أن بعضهن محترفات، إلا أن العديد منهن يُجبَرن على ذلك من قبل عصابات أو من طرف أسرهن

عالم سعودي يتراجع عن فتوى تكفير الداعية المصري عمرو خالد

2008-03-25T12:12:00.001-07:00

دبي - فراج اسماعيل

أعلن عالم سعودي في المدينة المنورة تراجعه عن فتوى تكفير الداعية المصري المعروف عمرو خالد والتي كان قد أصدرها في وقت سابق
وأكد الشيخ عبيدالله الجابري المدرس السابق بالجامعة الإسلامية في المدينة المنورة أنه كان قد كفر بالفعل عمرو خالد قبل عدة شهور خلال محاضرة في جامع "الأميرة حصة" بمدينة جدة (غرب المملكة العربية السعودية) حينما بلغه أنه لا يعتبر ابليس كافرا، لكنه تراجع عن ذلك بعد أن اكتشف أنه "جاهل فيلسوف
جاء ذلك في رسالة تلقيتها منه بالبريد الالكتروني ردا على استفسار أرسلته إليه في 28 يناير الماضي، حول حقيقة تسجيل صوتي على بعض المواقع السلفية منسوب له يكفر فيه الداعية عمرو خالد، وأسباب صدور هذه الفتوى والأدلة المتيقنة التي استند عليها ليكفره باسمه الصريح
وقال الشيخ عبيد الجابري في اجابته التي رد بها بعد ما يقرب من شهرين "صدر مني تكفير عمرو خالد المصري بعينه حين بلغني قوله إن ابليس لم يكفر حين قال (خلقتني من نار وخلقته من طين
وكان ذلك الحكم مني على الرجل في عام 1427 هـ جوابا على سؤال في هذا الخصوص وكنت أنا ذاك في جدة، وفي دورة الامام محمد بن ابراهيم آل الشيخ في جامع الأميرة حصة، ثم بد لي الرجوع عن ذلك لأن الرجل جاهل فيلسوف
وكانت بعض المواقع السلفية على الانترنت بثت تسجيلا صوتيا لفتوى الشيخ الجابري أرجعتها إلى 27 سبتمبر من العام الماضي، مجيبا على سؤال نصه "هل صحيح أنكم قدمتم جرحا مفسرا على تكفير عمرو خالد المصري؟
وأجاب "نعم الرجل صرح بأن ابليس كفر، وكذلك حدثني الأخ صالح بن محمد بن عثمان اليمني البحريني بأن الرجل يفسر الاسلام بقوله: الاسلام أنك تعبد الله بالذي تعوزه (تحتاجه).. هذا كفر، فالرجل كافر عندنا

من هو الجابري؟

والشيخ عبيدالله بن عبدالله الجابري من العلماء المعروفين في المدينة المنورة ولدى كثير من السلفيين في المملكة العربية السعودية والخليج وفي بعض الدول العربية مثل مصر، وله تلاميذ يبثون مقاطع صوتية له على الانترنت من فتاويه ومحاضراته
وقام بالتدريس في الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة لمدة 13 عاما نال خلالها الماجستير في التفسير، وله عدة مؤلفات وأشرطة. وكان قد تخرج من الجامعة نفسها بدرجة امتياز ثم عمل لعدة سنوات اماما لأحد مساجد المدينة
جدير بالذكر أن مواقع سلفية على الانترنت تقوم منذ فترة بحملة ضد الداعية عمرو خالد، وقد بثت مؤخرا تسجيلا منسوبا للعالم السعودي الشيخ صالح اللحيدان حول نفس القول الذي جعل الشيخ الجابري يصدر فتوى بتكفيره
ونص السؤال الموجه إلى الشيخ اللحيدان على أن "أحد الوعاظ في القنوات الفضائية يقول إن ابليس لم يكفر بالله وأن الأخلاق أفضل من الصلاة والصيام والحج والدعاء
ويقول في حديث النبي عليه الصلاة و السلام النساء ناقصات عقل ودين، إن الرسول يمزح معهم وهذا الرجل يدعى عمرو خالد فما ردكم على ذالك

الخروج من الملة

وخلت اجابة اللحيدان في محاضرته بعنوان "التحذير من الفخر بالأحساب والطعن بالأنساب بتاريخ الخميس 14-2-1429 هـ بجامع الأمير تركي بن عبدالله في الرياض من ذكر اسم عمرو خالد صراحة ومن تكفيره، لكنه أشار إلى أنه يخشى عليه الخروج من الملة
وقال "في هذا الزمن كثرت الطلعات الخبيثة واتخاذ منابر فاسدة، وتسور الى الدخول في منابر الخير دعاة ضلال، فهؤلاء لا يوصفون بأنهم دعاة إلا إذا قيل انهم دعاة فساد وفجور وظلم وعدوان
وأضاف "من استهان بأمر الدين أو حمل شيئا من نصوص الشارع صلى الله عليه وسلم على غير ما قصد وغير ما يعرفه أهل الاسلام فهذا يخشى أن يخرج من الملة نهائيا نسأل الله العافية
وفي العادة يمتنع الداعية المصري عمرو خالد عن الخوض في حملات منتقديه أو فتاوى تكفيره، وهو يقول أيضا إنه لا يصدر فتاوى وليس متخصصا فيها
وكان قد اختارته مجلة "تايم" الأمريكية ضمن 100 شخصية مؤثرة على الصعيد السياسي في العالم لعام 2007
وقالت حينها في تبرير ذلك إن "عمرو خالد ليس اسما مألوفا في الغرب، ولكن بالنسبة لقطاع من العالم الإسلامي فإن المصري البالغ من العمر 39 عاما هو نجم ساطع
ووصفته بأنه صوت مهم للاعتدال في العالم الإسلامي، ولفتت المجلة إلى أن نموذج "صناع الحياة" لعمرو خالد، وقالت إنه شجع المسلمين على تنفيذ خطط عملية من أجل تغيير حياتهم ومجتمعاتهم من خلال الإسلام، كما شجعهم أيضا على الانسجام بسلام مع الغرب

عمرو خالد: يريدون عرقلتي

ومؤخرا نفى عمرو خالد ما جاء في تقرير نشرته مجلة فوربس بأنه أكبر الدعاة الإسلاميين دخلا بـ2.5 مليون دولار سنويا
وقال إن هذا الرقم غير صحيح لأنه يمثل قيمة الإعلانات التي حصلت عليها جهات الإنتاج والقنوات الفضائية من برامجه
وأضاف أنه سعيد بأن دخل الإعلانات نتيجة إذاعة برامجه يصل إلى 2،5 مليون دولار، فهو شهادة نجاح لبرامج الإيمان والتقوى، وأن الأمر يدعو للفخر والاعتزاز، لكن ما يضايقه هو وجود جهة لا عمل لها إلا محاولة تشويه صورة عمرو خالد، بداية من عام 2002 إلى الآن
واعتبر نفسه في سباق للخيل، وأن من يريد عرقلته يجري في موازاته، ويلقي الحجارة أمامه، وأنه كلما ركز تفكيره معه فإنه سيعوقه عن استكمال المسيرة
وقال إنه يفضل عدم الرد على من وصفهم بمعدومي الضمائر، لأنه يعمل من أجل الله وهو كفيل بحمايته (لن أرد إلا في مناطق محددة وبكلام بسيط، كي أوضح فقط للمحبين الحقيقيين، بعيدا عن الدخول في مهاترات مع من لا عمل لهم سوى محاولة عرقلة عمرو خالد، لكن الله لهم بالمرصاد

مسؤول بالأوقاف يطلب تسليم رسالة من النبي محمد للرئيس مبارك

2008-03-24T11:34:00.001-07:00

الشيخ حسين سعد الدين

دبي - فراج اسماعيل

زعم مسؤول في وزارة الأوقاف المصرية أنه يحمل رسالة من النبي محمد إلى الرئيس حسني مبارك يتعلق بعض محتواها بنظام الحكم وشخص الرئيس القادم الذي لم يستبعد أن يكون جمال مبارك.
وقال الشيخ حسين محمد سعدالدين رئيس قسم الثقافة وشؤون القرآن بإدارة أوقاف الدقهلية (شمال شرق دلتا النيل) إنه تلقى استدعاء من الوزارة في القاهرة، وأوامر شفوية من رؤسائه بإبعاده عن منصبه بعد أن كشف عن الرسالة لصحيفة "المصري اليوم
وأكد أن الأجهزة الأمنية عاملته بشكل طيب لم يتوقعه، رغم أن بعض ضباطها جاء إلى مقر عمله وقام بفحص ملفاته
ورفض الإفصاح عن مضمون الرسالة النبوية المزعومة قائلا لـ"العربية نت": حين يأذن لي صاحبها سأفعل، مشيرا إلى أنه قرأها بوضوح وأنه تأكد منها برؤيتها عدة مرات ورؤية الرسول صلى الله عليه وسلم في منامه

توريث الحكم

وأضاف "لقد كانت واضحة جدا، وفي خاتمتها عبارة "عاجل من رسول الله إلى الرئيس حسني مبارك". وحين سألته "العربية.نت" عن مضمونها أجاب "إذا أذن بالبوح بها فستكون موضع النظر والقراءة
لكن الشيخ سعد الدين كشف أن فيها ما يتعلق بنظام الحكم والانتخابات الرئاسية والبرلمان. وحين سئل عما كانت الرسالة توصي الرئيس مبارك بتوريث الحكم بدلا من اجراء انتخابات قال "الأمر ليس توريثا، وحين يقدر الله لشخص ما بتولي المسؤولية فهذا لأنه يعلم الصالح والأصلح
ورد بالايجاب حول ما إذا كانت الرسالة تحتوى في مضمونها اسم الرئيس القادم لمصر، مضيفا "إن شاء الله اختياره سيكون بعيدا عن صندوق الانتخابات
وسئل الشيخ سعد الدين "هل الرسالة تشير إلى أن السيد جمال مبارك سيخلف والده" فقال ضاحكا "قد يكون
وأضاف "في البداية رأيت فقط الرسالة، لكنني سألت الله أن يكون الأمر آكدا (أي مؤكدا) فوجدت أمامي رسول الله، وطلب مني أن أسلمها للرئيس مبارك شخصيا
وقال "وجدت معاملة جيدة من الأمن العام وكنت لا أتصور ذلك" ملمحا إلى أنه "يواجه متاعب في عمله، وأن رؤساءه طلبوا شفهيا ابعاده من منصبه الحالي إلى العمل بإدارة المساجد الحكومية والأهلية كما كان قبل 9 سنوات، بدعوى أنه لم يعد يصلح بعد هذه الرؤية لرئاسة الثقافة وشؤون القرآن
واستطرد "جاءني اليوم استدعاء إلى ديوان عام وزارة الأوقاف بالقاهرة. وقام ضباط من مباحث أمن الدولة بفحص ملفاتي في مقر عملي
وختم تصريحاته لـ"العربية.نت" بأنه لم يتلق حتى الآن وعدا بمقابلة الرئيس مبارك لتسليمه رسالة النبي محمد، حسب زعمه

تحقيق في أمن الدولة

وقال الصحافي أحمد بحيري في جريدة "المصري اليوم" الاثنين 24-3-2008 إن جهاز أمن الدولة في مدينة المنصورة (عاصمة محافظة الدقهلية) استدعي الشيخ حسين سعدالدين للتحقيق معه حول تصريحاته بشأن الرسالة النبوية المزعومة التي أدلى بها للصحيفة ذاتها في اليوم السابق
وذكرت الصحيفة أن ضباط أمن الدولة توجهوا إلى مقر عمله وأطلعوا على ملفاته وتقييم أدائه الوظيفي لإعداد تقرير للجهات العليا، وأن وكيل وزارة الأوقاف بالدقهلية أصدر أوامره بشطبه من دفتر الحضور رغم تواجده في مقر عمله
ونقلت عن الشيخ سعد الدين قوله "سوف أستمر علي موقفي رغم كل التحديات والعقبات التي أواجهها من جانب وكيل وزارة أوقاف الدقهلية، حتي أقابل الرئيس مبارك، وأقص عليه ما رأيت في المنام ٥ مرات، من رسائل واضحة من الرسول صلي الله عليه وسلم، تحمل الخير لكل المصريين

مغربي يضرب عن الطعام في باريس منذ35 يوما بسبب الشيشة

2008-03-23T13:37:00.001-07:00

دبي- العربية.نت

يواصل مهاجر مغربي الأصل إضراباً عن الطعام منذ نحو 5 أسابيع احتجاجاً على قرار السلطات الفرنسية بمنع التدخين في الأماكن العامة، وقد قرر عبد القادر الأحمر ( 33 عاماً) التحدي والاستمرار في تقديم "الشيشة" في مقهاه الصغير الواقع في شارع «ويست» في باريس الذي يحمل اسماً ظريفاً هو «هوارة لونج»، مع احتمال أن يداهم أفراد من الشرطة المكان في أي لحظة، وأن يحرروا غرامات باهظة في حقه وحق زبائنه
ولدى سؤاله عن جدوى مخالفته قانوناً التزم به كل أرباب المقاهي والمطاعم والنوادي الفرنسية، يرد قائلا: «إن منع التدخين تم وفقاً لقرار من الحكومة وليس بقانون جرى التصويت عليه في البرلمان. والقرار لم يحدد منع الشيشة، بل قصد تدخين السجائر، وإذا أرادت السلطات أن تغلق مقاهي الشيشة التي فتحت لهذا الغرض فحسب، فإن عليها أن تبلغ أصحاب الشأن، رسمياً وبخطابات بريدية، قبل فترة مناسبة لا تقل عن السنتين لكي يتمكنوا من مواجهة التهديد الذي تتعرض له تجارتهم»، وذلك وفقا لما ذكرت صحيفة "الشرق الأوسط" اللندنية الأحد 23-3-2008

ويلف عبد القادر رأسه بعصبة سوداء على طريقة المغني المصري عصام كاريكا ويبدو مستعداً لمواصلة معركته، التي بدأت تثير اهتمام وسائل الإعلام وتجعل منه، بشكل من الأشكال، بطلاً صغيراً يعجب به مئات الآلاف من العاطلين أو من صغار العمال الذين يدافعون عن مورد رزقهم في غابة الغلاء، الذي صار حديث الكل في هذا البلد، ويؤكد عبد القادر أن 14 فرداً من الشرطة جاءوا الى مقهاه وتحدثوا معه بشكل غير لائق (لأنني عربي) لكنهم لم يوقعوا أي غرامة لأنه حاججهم قانونياً وطلب منهم كتابة محضر بالواقعة
وقد عقد عبد القادر الأحمر اجتماعات مع نظرائه من أصحاب المقاهي، لكنه يأسف لأن أغلبهم لم يحذوا حذوه. وهو من كثرة ردوده على الصحافة صار خبيراً في المصطلحات القانونية وفي شرح قضيته بشكل منطقي ومقنع. وهو يقول لك إن في البلد نوادي خاصة لتدخين السيجار، وبالتالي فإن من حق مقاهي الشيشة أن تعامل معاملة تلك النوادي، طالما أن زبائنها يقصدونها لاشباع هواية خاصة. ويضيف أن الدولة تقدم مساعدات معينة لأصحاب محلات بيع التبغ لتعويضهم عن تراجع تجارتهم بسبب الضرائب الباهظة المفروضة على السجائر. والأولى بها أن تقدم إعانات مماثلة لأصحاب مقاهي الشيشة، الذين استثمروا أموالاً في تجارتهم التي أفلست وشطب عليها قرار بين ليلة وضحاها
وبانتظار أن يسفر الاضراب عن الطعام عن حل ما، يرابط عبد القادر في مقهاه، ليل نهار، محروماً من الذهاب الى بيته ورؤية زوجته وأطفاله الثلاثة، وقد وضع على باب مقهاه رقعة مكتوبة بخط اليد تشير الى أن المكان ناد خاص. كما رفع لافتة تشير الى أنه يعلن الاضراب عن الطعام بسبب منع التدخين ويطالب بتعويض من الدولة
ويبدو أن هناك من يدعم الشكوى ويرى أن مقاهي الشيشة هي جزء من الازدهار السياحي للعاصمة الفرنسية، ومن هؤلاء رئيس بلدية الدائرة الرابعة عشرة التي تقع فيها «الهوارة» ومقاهٍ أُخرى عديدة

برلمانية هولندية تطالب بإنهاء الذبح وفق الشريعتين الإسلامية واليهودية

2008-03-23T13:35:00.001-07:00

أمستردام - د ب أ

طالبت سياسية هولندية من كبار المدافعين عن حقوق الحيوانات بوضع حد لعمليات الذبح تبعا للتعاليم الدينية في هولندا لكنها كانت حريصة على ألا يفهم هذا على أنه انتقاد موجه للشريعتين الاسلامية واليهودية، وقالت ماريان ثييم رئيسة حزب الدفاع عن حقوق الإنسان في هولندا والعضوة في البرلمان الهولندي في مقابلة مع وكالة الأنباء الألمانية إن عمليات الذبح تبعا للقواعد الدينية هي شيء "غير إنساني" وتؤدي إلى ازعاج "غير ضروري" للحيوانات

وبدلا من هذا تدعو إلى إفقاد الحيوانات لوعيها عن طريق صدمة كهربائية قبل أن يتم ذبحها، ويقوم المسلمون واليهود بذبح الحيوانات بطريقة متشابهة حيث يقومون بقطع حنجرة الحيوان بضربة واحدة. ويتم قطع الشرايين التي تصل المخ مع العمود الفقري أولا
بالإضافة إلى ذلك طالبت النائبة الهولندية بابقاء الحيوانات بعيدا عن موقع الذبح وهي ممارسة تهدف إلى ضمان ألا تشهد الحيوانات عملية ذبح الحيوانات الأخرى قبل أن يتم ذبحها هي نفسها
وتصف كل من الشريعتين الإسلامية واليهودية هذه الطريقة بأنها تستهدف تقليل معاناة الحيوانات. لكن ثييم وبالاستعانة بما وصفته "بأبحاث أكاديمية" تقول إن أساليب الذبح تبعا للتعاليم الدينية تزيد من المعاناة
وقالت "إن الذبح تبعا للقواعد الدينية عادة ما يتم بعيدا عن الرقابة ويقوم به أناس ليسوا على قدر كاف من الاحتراف"، وقالت "وعندما يتم تطبيق الرقابة تظهر مشاكل كبيرة. فعملية الذبح نفسها تأخذ وقتا أطول وتسبب الانزعاج للحيوانات قبل أن يتم ذبحها
وأضافت "بعد قطع الحنجرة عادة ما يأخذ الأمر بضع دقائق حتى الوفاة وخصوصا الأبقار. وتظهر الأبحاث أن الحيوانات تعاني من الألم بعد أن تقطع حناجرها. إنها تعاني بشكل كبير قبل خروج الروح
وعند سؤالها عما إذا كان من الغريب أن يقوم حزب حقوق الحيوان حاليا بالعمل على وسائل "إنسانية" لقتل الحيوانات قالت ثييم "استهلاك اللحوم حقيقة واقعة. نحن فقط نريد ضمان تقليل معاناة الحيوانات
وتقول ثييم - التي لم تزر من قبل موقعا للذبح تبعا للقواعد الدينية ولا تعرف الفارق بين الذبح على الطريقة الإسلامية أو اليهودية - إن حزب حقوق الحيوان أطلق هذه المبادرة من أجل "النمو المتضخم لعمليات الذبح تبعا للقواعد الدينية. فهناك نحو مليوني حيوان يقوم جزارون يلتزمون القواعد الدينية بذبحها سنويا
وعند سؤالها إلى أي مدى نمت سوق اللحوم المذبوحة تبعا للقواعد الدينية خلال السنوات العشر الماضية أقرت ثييم بأنها لا تعلم هذا لكنها أضافت فورا أن انشطتها ليس لها علاقة بانتقاد الإسلام أو اليهودية، وقالت ثييم "حزب حقوق الحيوان يحترم حرية الأديان
وليست هذه هي المرة الأولى التي يتحدث فيها عضو في البرلمان الهولندي عن موضوع الذبح تبعا للتعاليم الدينية. حيث طالبت عدد من حركات حقوق الحيوان بالإضافة إلى رابطة الأطباء البيطريين بمنع كامل للذبح تبعا للقواعد الدينية، وفي عام 2002 تمكن المسلمون واليهود من تفادي فرض مثل هذا المنع في هولندا
وهناك 800 ألف مسلم في هولندا ونحو ثلاثين ألف يهودي من بين مجموع السكان الذي يبلغ 4ر16 مليون نسمة. وتأكل أقلية من كلتا الطائفتين اللحوم المذبوحة وفقا للقواعد الدينية

عمان تكافح الاتجار بالبشر بإغلاق أندية صحية حلَّقت خارج الأصول

2008-03-23T13:31:00.001-07:00

مسقط – طلعت المغربى

تبذل سلطنة عمان -تحت عنوان مكافحة جرائم الاتجار بالبشر- جهودا حثيثة لمراقبة أداء الأندية الصحية، أو ما تسمى بأندية المزاج أو المساج، وخرجت بعقوبات مشددة أغلقت على إثرها الشرطة عددا من الأندية في بعض المدن والولايات قالت: إنها خالفت الآداب العامة والشروط الصحية والفنية، وعدم توفيق أوضاعها طبقا للشروط الصحية والفنية الجديدة التي أقرتها البلديات، بالتنسيق مع وزارة التجارة ووزارة الصحة
كما ألقت شرطة عمان السلطانية مؤخرا القبض على شبكة لممارسة الأعمال المنافية للآداب في منطقة العذيبة، والتي تتخذ أحد المساكن وكرا لممارسة أعمالها نظير مبالغ مالية، وتم ضبط بعض البغايا اللائي ينتمين إلى جنسيات مختلفة، وأحلن إلى التحقيق لاتخاذ الإجراءات القانونية ضدهن والتي تشمل الحبس والإبعاد
تسهيل ممارسة الجنس
وأكد مدير الشئون القانونية ببلدية مسقط سابقا عبد الله الشيخ أن هناك 777 ناديا صحيا في السلطنة، وتوجد تعليمات بتشديد الرقابة على أندية المساج، حيث لوحظ في الآونة الأخيرة عدم التزام بعض تلك الأندية بالشروط الصحية والفنية لعمل المساج، بل إن بعضها تحول إلى أوكار لممارسة الرذيلة، وهو ما يتنافى مع الدين الإسلامي وأخلاقيات المجتمع العماني
وقال في تصريح خاص لـ"الأسواق نت": تم التعميم على الأندية الصحية بضرورة الالتزام بالاشتراطات الجديدة لعملها وأهمها تخصيص مداخل للرجال وأخرى للنساء، وألا يقوم رجل أو امرأة بإجراء المساج للآخر، بمعنى أن يقوم رجل بإجراء المساج للرجل والمرأة تُجري المساج للمرأة، وأن تتم عمليات المساج داخل غرف مفتوحة وليست مغلقة، وألا يسمح بارتياد تلك الأندية لمن هم دون سن الثامنة عشرة وعدم استخدام أدوية وعقاقير غير مصرح باستخدامها من الأجهزة الصحية، وأن تكون هناك تراخيص لمزاولة نشاطاتها، وقد التزمت بعض الأندية الصحية بتلك الاشتراطات ولم يلتزم البعض الآخر، فتم إغلاق الأندية المخالفة وسوف يتم تغريمها، وإذا لم تلتزم مرة أخرى سوف يتم إغلاقها نهائيا

انتشرت كالنار في الهشيم

من جهته يرى رجل الأعمال علي القاسمى أن الأندية الصحية انتشرت في السلطنة في السنوات الأخيرة انتشار النار في الهشيم، ويقول: "صحيح أنها مشروع مربح، ولكن ليس معنى ذلك تقليدها، بالنسبة لي أمتلك عقارات ومعرض سيارات ومزرعة تدر علي دخلا طيبا والحمد لله، وقد فكرت في افتتاح ناد صحي إلا أنني وجدت الأندية كثيرة وفي كل مكان فصرفت النظر عن الفكرة
ويوضح أن قرار إغلاق الأندية الصحية المخالفة للشروط الصحية والفنية صحيح وفي صالح المواطنين والوافدين، لأننا نسمع الكثير عن مخالفة الآداب العامة داخل العديد من الأندية الصحية، وهو ما يتنافى مع الدين الإسلامي وأخلاقيات المجتمع، ويستنزف جيوب مرتادي تلك الأندية، وقد يؤدي الأمر إلى الإصابة بالعديد من الأمراض، كما أن ارتياد الشباب تلك الأندية -باعتبارها وسيلة ترفيه وليست رياضة- يؤدي إلى انصراف الكثيرين منهم عن فكرة الزواج، وهذا ليس في صالح المجتمع بأي حال

رذيلة مستترة

مساج للسيدات

ويؤكد أحمد الهلالي –موظف- أن أندية المساج هي البوابة الخلفية لممارسة الرذيلة: أعرف كثيرين يرتادون تلك الأندية لإقامة علاقات مع خبيرات المساج، وهن من جنسيات عربية وأسيوية. وللأسف يستنزفن جيوبهم من أجل متعة رخيصة، وقد يؤدي الأمر إلى الإصابة بأحد الأمراض القاتلة مثل الإيدز، لا قدر الله
ويضيف: ذهبت مرة لإجراء المساج فدفع 5 ريالات، وكانت الخدمة عبارة عن تدليك سريع لعضلات الرقبة والظهر، ثم شاهدت كرسيا كهربائيا لإجراء المساج فأردت استبدال المساج اليدوي بالآلي، فطلبوا 5 ريالات أخرى، فتأكدت أن المسألة نصب في نصب

المساج يجدد الطاقة

وتقول رشيدة خبيرة المساج -مغربية-: الأندية الصحية تقدم خدمات المساج والتدليك والحمام المغربي والدهان ورسم الحناء وإزالة الشعر للرجال والنساء، والمساج مفيد للإنسان، فهو يجدد الطاقة ويوسع شرايين الجسم ويؤدي إلى الاسترخاء والراحة النفسية. وينتشر المساج في العديد من الدول ومنها سلطنة عمان، وهناك نوعان للمساج: الأول يدوي ويتم باليد أو بواسطة أحجار دافئة توضع على المكان المطلوب تدليكه، ويتم أحيانا استخدام بعض الزيوت والكريمات، أما النوع الآخر من المساج فهو المساج الآلي، حيث يجلس الإنسان على كرسي خاص للمساج ويضع قدمه ليتم تدليك عضلات الساقين آليا

50 دولارا للساعة

وتكشف رشيدة أن المساج مثل أية مهنة أخرى فيها الصالح والطالح، وليس معنى عدم التزام بعض الأندية الصحية بتعليمات البلدية أنها كلها مخالفة
وحول أسعار التدليك تؤكد أن الأمر يتوقف على حسب المدة الزمنية والزيوت المستخدمة، وعموما الساعة بـ20 ريالا، أي حوالى 50 دولارا، والبعض يفضل التدليك لمدة نصف ساعة فقط توفيرا للوقت والمال، وبشكل عام يؤدي المساج أو التدليك إلى تنشيط الدورة الدموية وعلاج تقلصات العضلات وإصابات الظهر والرقبة، وقد يستخدم كعلاج مكمل للعلاج الطبيعي. ويحظر القيام بالمساج أو التدليك للأشخاص المصابين بكسور أو بأمراض الجهاز الدموي، وكذلك للسيدات خلال الدورة الشهرية، أو المصابين بأمراض جلدية

ضحايا العنف الجنسي بسوريا يبحن بأسرارهن لراهبة على خط ساخن

2008-03-23T13:22:00.001-07:00

سوريات في مقهى بدمشق

دبي- حيان نيوف

تلجأ نساء سوريات يتعرضن للعنف الجسدي والجنسي للاتصال على رقم خاص بمركز جديد تديره راهبات ومسلمات، يقدمن حلولا لمشكلاتهن وإحالتهن إلى أخصائيين أو قانونيين في المركز، الذي يعتبر الأول من نوعه في سوريا والشرق والأسط ويقدم خدماته مجانا
وافتتح "مركز السماع – خط الثقة" الذي يتبع مركز الراعي الصالح للراهبات بدمشق، في 25 نوفمبر/تشرين الثاني اليوم العالمي لمكافحة العنف ضد النساء، بعد تدريب فريق عمله لسنتين في كيفية الاستماع لضحايا العنف واختبار الألفاظ المناسبة وفن الاستماع على الهاتف. ومركز "راهبات الراعي الصالح" عمره 25 سنة

نساء يلجأن "للكشف الشرعي"

وتقول راهبة تدير "خط الثقة" يوميا، وقد رفضت الإشارة إلى اسمها لـ"العربية.نت" إن المركز لا يسعى لمعرفة اسماء المتصلة إلا إذا أحبوا ذلك
وكشفت عن أن الاتصالات انهالت على المركز فور الإعلان عنه، مشيرة إلى تلقي 30 اتصالا في أول شهر لطلب استشارت نفسية وقانونية و اجتماعية
وأوضحت الراهبة: في شهر كانون الثاني تلقيت اتصالات من نساء كثيرات منهن واحدة مطلقة وواحدة أرملة والأخريات متزوجات، وهي حالات تتعلق بالحياة الزوجية والعنف الأسري والجسدي والجنسي
ولفتت إلى وجود أطباء شرعيين في مشروع "خط الثقة" بحيث إذا أحبت الفتاة الكشف لدينا أطباء معتمدون للقيام بالكشفـ، علما أن فريق العمل كله من المتطوعين
وإذ أكدت الراهبة أن المشروع يتبع مركز راهبات الراعي الصالح، إلا أنها أشارت إلى وجود مسيحيين ومسلمين يعملون فيه، كما أنهم يتلقون اتصالات من نساء من مختلف الديانات

زوجات صغيرات

وعن تفاصيل العمل، توضح الراهبة السورية "نتحاور مع السيدة المتصلة، ونحاول أن نساعد المتصلة من خلال معرفة الأولويات بالنسبة لها وقد تكون لديها حالة نفسية، أو أنها غير متزوجة، أو تعرضت لإساءة جسدية فنقوم بتحويلها لأخصائيين نفسيين، أو لمكتب محامي المركز في حال احتاجت لمحامية تتبنى مشكلتها مثل مشاكل الطلاق
وقالت الراهبة إن مشاكل بعض النساء لها أسباب من قبيل أنهن متزوجات في سن صغير أو موجودات في بيئة تعددت الزوجات فيها
وتعترف الراهبة أن المركز لا يمكنه حل مشكلة عبر الهاتف وإنما يسعى للمساعدة من خلال استمرار الاستشارة مع الأخصائيين
وأشارت إلى أن النساء الساعيات للطلاق لا يساعدهن المركز على ذلك، وإنما "نجري عدة مقابلات مع المتصلة ثم نحيلها لمكتب المحامية التي تتصل بالزوج للتوفيق ووضع الحلول المناسبة
وأكدت أن مساعدة النساء المعرضات للعنف الجنسي تتم من خلال الاختصاصيين النفسيين الذين يعملون لساعات طويلة لمتابعة الحالات لم يحبون متابعة العلاج
وتحدثت الراهبة أيضا عن إطلاق مركز راهبات الراعي الصالح لمركز خاص يهتم بالنساء العراقيات وتأهيلهن وتدريبهن على مهن مختلفة بالتعاون مع منظمة الأمم المتحدة للاجئين
وقالت "نحن كراهبات ليس لدينا أي إحصاءات عن معاناة العراقيات اللواتي يلجأن للدعارة من أجل العيش.. ولكن سبق أن قابلت بعضهن واطلعت على واقع صعب ومعاناة دفعتهن لهذا العمل

ضبط سحرة بالسعودية يصورون أفلاما خليعة لنساء وبثها "بالبلوتوث"

2008-03-23T13:18:00.001-07:00

الرياض- ناصر القحطاني

ضبطت هيئة الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر في السعودية بالتعاون مع الأجهزة الأمنية 100 ساحر يستهدفون النساء بما يسمى "سحر المحبة" لحل مشاكلهن العاطفية أو مساعدتهن على الزواج، ويقومون بتصوير أفلام خليعة لهن تحت تأثير السحر وبثها بخاصية البلوتوث على "الإنترنت
وقال بيان صحفي للهيئة التي تعرف إعلاميا خارج السعودية بالشرطة الدينية، إن هؤلاء السحرة تم ضبطهم داخل وكر في العاصمة "الرياض" وهم يمارسون التغرير بضحاياهم من النساء اللاتي يشكين من مشاكل عاطفية وزوجية
وأكد عبدالعزيز المرشد عضو هيئة الأمر بالمعروف في مركز الفاروق والفيصلية بالرياض أن النساء يشكلون 80% من المترددين على هذا الوكر، وخصوصا من معلمات المدارس حيث يركز السحرة عليهن لاستغلال قدراتهن المالية
وفي الوقت نفسه تم الكشف عن أفلام خلاعية تورطت فيها فتيات تحت تأثير السحر، بهدف تجهيزها للبث عبر شبكة الإنترنت باستخدام خاصية "البلوتوث
وقالت مصادر الهيئة إن السحرة توصلوا إلى هؤلاء الفتيات المغرر بهن عن طريق غرف "الشات
ويغري السحرة الفتيات بحل مشاكلهن العاطفية والعثور على عرسان يتزوجون بهن باستخدام ما يطلقون عليه "سحر المحبة" فيما يتردد شباب من المراهقين لطلب هذا السحر لابتزاز فتيات وإقامة علاقات جنسية معهن
وقبض الأمن على شاب يمنى قام باختطاف فتاة فاقدة لوعيها تحت تأثير السحر وخطط للهروب بها إلى اليمن

ابتزاز الحوامل

وفى "ابهاط جنوب السعودية قامت معلمة في مطلع الأسبوع الحالي بتسليم "سحر" عثرت عليه داخل سور مدرستها، لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
وفي محافظة "محائل عسير" قال رئيس الهيئة عيد بن أحمد الألمعي لـ"العربية.نت" إنه تم ضبط ساحر يمني يتنقل بين عدد من القرى والمراكز في منطقة عسير محترفا عمل السحر للنساء وابتزازهن خصوصا الحوامل وإجبارهن على إطلاق اسمه على مواليدهن الذكور حتى لا يحل غضبه عليهن
وأشار إلى أن رجال الهيئة عثروا عنده على 25 طلسما بأسماء نساء أعد لهن خصيصا ليستخدمنه بعد المعاشرة الزوجية. من جهته قال العقيد عبدالله القرني الناطق الإعلامي لشرطة منطقة عسير لـ"العربية.نت" إنه تم القبض على عدد من السحرة والساحرات أغلبهم من اليمن

سحر الحب والصرف

وأوضح الأستاذ الجامعي السعودي د. سعد بن سعيد الزهراني أنه توصل من خلال دراسة ميدانية مع زميله د.علي بن صديق الحكمي، أجريت على 400 شخص أن أكثر أنواع السحر والشعوذة المنتشرة في السعودية هو سحر العطف (الحب), بغرض ربط أو تعليق شخص آخر وجاء بنسبة 20%، يليه سحر الصرف, الذي يستخدم في التفريق بين زوجين بنسبة 18%
وأضاف أن هذين السحرين يستخدمان لتحقيق أهداف أسرية واجتماعية، إما بربط قلبي شاب وفتاة بغرض تزويجهما في حالة سحر "الحب" أو التفريق بين زوجين بالتأثير على الزوج وإصابته بالخمول عن طريق سحر "الصرف
وذكر 6% من عينة الدراسة أنهم يستخدمون السحر لغرض الإنجاب والعلاج من العقم, وكشف 6% آخرون استخدامهم السحر للاستعلام عن الغيب كقراءة الفنجان أو الكف أو التنجيم

البابا يشرف بنفسه على طقوس اعتناق صحافي مصري للمسيحية

2008-03-23T13:16:00.001-07:00

دبي- كمال قبيسي، روما - وكالات

تولى بابا الفاتيكان، بنديكت السادس عشر، بنفسه فجر الأحد 23-3-2008 تعميد الصحافي المصري مجدي علام الذي اعتنق المسيحية خلال قداس الاحتفال بعيد الفصح، بحسب ما ورد في بيان للناطق باسم الحاضرة، بينما اعتبر علام أن البابا بتعميده علنا، فتح صفحة جديدة في تاريخ الفاتيكان يتوجيه رسالة ثورية للكنيسة التي لزمت الآن الحذر حيال اعتناق المسلمين للمسيحية
وكتب علام في صحيفة "كوريري ديلا سيرا" الإيطالية الأحد 23-3-2008 أن البابا بموافقته على تعميده علنا "وجه رسالة واضحة وثورية إلى كنيسة لزمت حتى الآن الحذر حيال اعتناق المسلمين" ديانتها "خوفا من الا تتمكن من حماية هؤلاء من الحكم عليهم بالموت بسبب ارتدادهم" عن الإسلام
وكان البابا بنديكتوس السادس عشر عمد سبعة شبان أحدهم علام ورجل آخر وخمس نساء من إيطاليا والكاميرون والصين والولايات المتحدة والبيرو, خلال العشية الفصحية التي تم الاحتفال بها ليل السبت الأحد في كاتدرائية القديس بطرس في الفاتيكان
وقال المتحدث باسم الفاتيكان فيديريكو لومباردي في بيان أعلن فيه عن هذه العمادة, "إن كل شخص يطلب تلقي العماد بعد بحث شخصي عميق واستعداد ملائم يحق له الحصول عليه في نظر الكنيسة الكاثوليكية
وبرر علام سبب تحوله للديانة المسيحية معتبرا أن الإسلام "عنيف ماديا ومصدر نزاعات تاريخيا
وفي رسالة طويلة إلى "كوريري ديلا سيرا", ذكر مجدي علام كاتب الافتتاحية في الصحيفة الذي كان يعرف عن نفسه بأنه "مسلم معتدل"، أن مواقفه العلنية ضد التطرف الإسلامي أدت إلى إطلاق تهديدات بالموت ضده واضطرته للعيش تحت حماية منذ خمس سنوات
وقال في رسالته "ادركت انه بعيدا (...) عن ظاهرة المتطرفين والإرهاب الإسلامي على المستوى العالمي, فإن جذور الشر ملازمة لإسلام عنيف ماديا ومصدر نزاعات تاريخيا
وأضاف أن "فكره تحرر على مر السنين من ظلامية عقيدة تعطي شرعية للكذب والتستر والموت العنيف الذي يؤدي إلى القتل والانتحار والخضوع الاعمى للاستبداد ما سمح لي بالانضمام إلى الديانة الأصيلة، ديانة الحقيقة والحياة والحرية
وقال البابا في عظته إن "الأشخاص المؤمنين الذين تعمدوا ليسوا غرباء بعضهم عن البعض الآخر
وأضاف "أن قارات وثقافات ونظم اجتماعية وفوارق تاريخية أيضا يمكن أن تفرقنا. لكننا نلتقي، ونعرف بعضنا بالمسيح الواحد والايمان الواحد والرجاء الواحد والحب الواحد الذي يعطينا هويتنا
وأعرب نائب رئيس الطائفة الإسلامية الإيطالية يحيى بالافيتشيني في تصريح لوكالة انسا عن "احترامه" قرار مجدي علام, وعن "ارتباكه" حيال تعمده على يد البابا
وتخوف يحيى بالافيتشيني الذي كان في عداد وفد مسلم تم استقباله في الفاتيكان لاعداد لقاء قمة اسلامي-كاثوليكي, من ان تغذي هذه العمادة الشعور بأن يترافق انفتاح الكنيسة الكاثوليكية على الحوار مع رغبة في "التفوق" على الأديان الأخرى
وكتب مجدي علام بضعة كتب مثيرة للجدل حول الشرق الأوسط ونظم في 2006 في روما تظاهرة لدعم المسيحيين في بلدان عربية ومسلمة
وأكد أن "هناك آلافا من الذين اعتنقوا الإسلام يعيشون بسلام إيمانهم في ايطاليا (...) وآلافا من المسلمين الذين اعتنقوا المسيحية ومجبرين على اخفاء ديانتهم الجديدة خوفا من أن يقتلهم الغرهابيون الإسلاميون
واختار الصحافي مجدي علام كريستيانو اسما له

وعلام، الحاصل على ما جستير بالدراسات الاجتماعية من جامعة "لا سباينتشا" في روما التي يقيم فيها منذ 35 سنة، هو صحافي مثير للجدل على كل صعيد، حتى في ايطاليا التي يكتب فيها مقالات تهاجم كل أشكال المقاومة ضد إسرائيل، وهي الدولة التي سبق وأصدر عنها كتابا بالايطالية عنوانه " فيفا اسرائيل" (عاشت اسرائيل: قصتي من ايديولوجية الموت الى ثقافة الحياة) وباع منه عشرات الآلاف من النسخ
كما زار علام اسرائيل مرارا في السنوات الاخيرة، وأهمها قبل عامين حين زار متحف "ياد فاشيم" المخصص لتخليد يهود قضوا في محارق النازية زمن الحرب العالمية الثانية، وهناك وصفهم في كلمة القاها بضحايا الانسانية، وعلى إثرها منحته الحكومة الاسرائيلية جائزة "دان ديفيد" وقيمتها مليون دولار، فانتعش وتأثر ومضى الى ما لم يسبقه اليه سواه من العرب والمسلمين: أطلق على ابنه الاصغر اسم ديفيد، ثم قام بتنظيم تظاهرة في روما للدفاع عن اسرائيل في عز حربها على لبنان، لكنها كانت مستترة بشعارات ظاهرة، وأهمها: "دفاعا عن المسيحيين المضطهدين في المنطقة العربية" بحسب ما قال الرجل الذي لم يقم بزيارة مصر منذ 6 سنوات

"التشجيع الكروي"

وقد سبب مجدي علام، المتزوج من ايطالية له منه 3 أبناء، الكثير من الازعاج لعدد من الصحافيين والكتاب الايطاليين، ممن تكتظ الانترنت بمواقفهم منه، بل هناك عريضة نشرتها مجلة "بريست" الايطالية منذ عامين ووقعها كتاب وصحافيون كبار في ايطاليا، كألبيرتو ميلوني وأنجلو دورسو وماركو فارفيللو وجيوفاني ميكولي ودافيد بيدوسا وماركو فارفيلو، وغيرهم الكثير، اضافة الى الكاتب المصري نصر حامد أبو زيد، ممن حذروا من أن يقع أهم منصب صحافي في ايطاليا (وهو في هذه الحالة رئاسة تحرير صحيفة كوريير دي لا سيرا) وكذلك المناخ الصحافي عموما في ايطاليا "ضمن عالم شبيه بمناخ التشجيع الكروي" مشيرين بذلك الى ميل مجدي علام الى الضوضاء الاعلامي "باعتبار أن مواقفه نابعة من الرغبة في اثارة الجدل أكثر من كونها قناعات شخصية" على حد ما ورد في العريضة
وعودة الى معمودية مجدي علام التي تابعت "العربية.نت" تفاصيلها على شاشة محطة "رايونو" الفضائية الايطالية بعد منتصف ليل أمس السبت، حيث كانت دوريات من الشرطة تجوب المواقع القريبة من أسوار الفاتيكان، فقد ظهر البابا بنديكت السادس عشر أمام حشد من كرادلة الحاضرة ومطارنتها وهو يعظ بالايطالية في كنيسة القديس بطرس. ثم بدا في أحد المشاهد يقول: " المؤمنون (يقصد المعمدين وهم أطفال) وكذلك الراغبون بالايمان، يعرفون بعضهم البعض بنعمة الايمان المعطاة لهم" ثم ظهر مجدي علام ببدلة سوداء ومن حول رقبته تدلى وشاح أبيض، وبدا ممتعضا بعض الشيء في أحد المشاهد ومتأملا باللاشيء في مشهد آخر، وحين حل دوره تأبط أحدهم ذراعه اليمنى ومضى به الى حيث بنديكت السادس عشر في صحن القاعة الكبرى، وانحنى علام برٍأسه أمامه، فتناول بابا الفاتيكان كأسا فضية وسكب منها رشة ماء على مقدمة رأس علام الذي نظر اليه لثوان وشعر به يربت على كتفه علامة الرضى، ثم مضى وهو ينظر على ما يبدو الى من كانوا برفقته ينتظرونه، وفي هذه اللحظة بدت على فمه ابتسامة كادت تصل الى أطراف أذنيه
واتصلت " العربية.نت" مباشرة بصحيفة "كوريير دي لا سيرا" (بريد المساء) لعل وعسى تعثر على علام فيما لو عاد الى مكتبه فيها للمساهمة باختيار عنوان الصحيفة الرئيسي لليوم الأحد بالذات، وتسأله عما دفعه الى اعتناق المسيحية وهو المشهور بعلمانيته وقام منذ زمن طويل بفصل الدين عن حياته بالمرة، ولتسأله أيضا عن الأهم، وهو رأيه في عرف ايطالي من أن رئاسة تحرير أكبر صحيفة ايطالية لا يمكن أن تؤول الى أي صحافي ان لم يكن مسيحيا، وكاثوليكيا بامتياز، لكن العامل الذي رد على الهاتف ضحك وقال: "تتصل في هذه الساعة ؟.. ابحث عنه عند البابا.. تشاو سنيور

المعمودية: من أين، لماذا وكيف؟

تتم العمادة برش أو سكب أو تغطيس الوجه عموما في الماء، بحسب عادة كل طائفة مسيحية، وهو طقس يستند الى ما ورد في الانجيل من كلام للمسيح، عليه السلام، يقول فيه لتلامذته: "اذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس" برغم أن العادة سابقة للمسيحية بمئات السنين، فقد كانت من شعائر الاسينيين اليهود قرب البحر الميت قبل الميلاد، ومن بعدهم مارسها النبي يحيى، عليه السلام، عند نهر الأردن في فلسطين القديمة. وقبله مارسته مصر الفرعونية، ومارسه أيضا الصابئة والهنود، وهو طقس يرمز الى تطهير الانسان بحيث ينشأ مبرئا من الخطايا اذا كان طفلا، أو اعادته اذا كان بالغا الى الحياة بايمان جديد، أي كالذي حدث مع من استمد المقلدون طقوسهم من معموديته الأولى في التاريخ، وهو النبي نوح عليه السلام، فقد خرج ومن معه في الفلك الى حياة جديدة وبايمان جديد بعد طوفان طهر الأرض التي "غطست" تحت الماء طوال 40 يوما

الشرطة السعودية توقف 30 شابا أحيوا حفلة "مريبة" في مكة

2008-03-22T12:01:00.001-07:00

صورة أرشيفية لشبان سعوديين في حفلة راقصة

الرياض - ناصر القحطاني

ألقى رجال المباحث العامة وهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمدينة مكة المكرمة في السعودية، فجر يوم الجمعة 21-3-2008 القبض على نحو 30 شابا كانوا في أوضاع "مريبة" خلال حفلة أحيوها في استراحة بأحد ضواحي المدينة
وأوضح الرائد عبد المحسن الميمان، الناطق الإعلامي بشرطة مكة، للـ"العربية.نت" أن 30 شابا حضروا إلى إحدى الاستراحات في ضاحية الشرائع، وأحيوا حفلة عيد ميلاد لشاب يبلغ من العمر 16 عاما، لكنهم كانوا في أوضاع مريبة وبدت عليهم الميوعة والملابس الضيقة والشفافة والعطور النسائية

وأضاف الميمان أنه "تم وضع كمين محكم لهؤلاء الشبان وطوقا أمنيا وتم الاقتحام الفوري والقبض عليهم وإحالتهم إلى التحقيق والادعاء العام
وفى شهر شباط الماضى ألقى القبض على شباب فى استراحة مماثلة بالرياض فى وضع شاذ أو ما يسمى بـ"حفلة الشكشكة" بعد أن راقبت الجهات الأمنية الاستراحة وتم وضع كمين للمتورطين من الشباب المراهقين
وكانت الجهات الأمنية في السعودية ألقت القبض قبل نحو 3 سنوات فى القطيف بالمنطقة الشرقية على 92 شابا، أحيوا حفلة شواذ، ووجدوا في حالة سكر
وفي جده قبضت الجهات الأمنية على شواذ في حفلة ارتدوا فيها أزياء نسائية فى اعتراف صريح بالزاوج فيما بينهم قبل نحو أربعة سنوات، وفي "خميس مشيط" تم القبض على شباب عقدوا القران للزواج فيما بينهم في إحدى الفلل الخاصة بالعزاب في الفترة ذاتها تقريبا

الخارجية الأمريكية تحذر مواطنيها من الزواج بمصريين طامعين للهجرة

2008-03-22T04:23:00.001-07:00

واشنطن - أمريكا إن أرابيك

حذرت وزارة الخارجية الأمريكية الخميس 20-3-2008، في تقريرها الدوري المصغر عن الأوضاع العامة في مصر، الأمريكيين من عمليات نصب على الإنترنت ترمي إلى إقامة علاقات مع أمريكيين ثم الزواج منهم بغرض الهجرة إلى أمريكا، وكررت تحذيرا كانت قد أطلقته العام الماضي للأمريكيين الذين يزورون مصر إزاء مياه الشرب وأوضاع الصحة العامة والمرور المصري وسيارات "الميكروباص" نتيجة ارتفاع نسبة الحوادث بها

وذكرت الخارجية في تقريرها المختصر أنها تلقت تقارير تفيد زيادة المشاكل الناجمة عن عمليات زواج تمت بين مصريين وأمريكيين، وأنها رصدت "عديدا من حالات الإساءة ضد الزوج أو الزوجة الأمريكية، وغالبا ما ينتهي الزواج بالطلاق عندما يحصل المصري على البطاقة الخضراء (الجرين كارد) أو الجنسية الأمريكية
وحذرت الخارجية مواطنيها من هذه العلاقات، خصوصا تلك التي تنشأ على الإنترنت، وقالت :"ليس من الغريب أن يقوم المصريون بالشروع في زواج لغرض الهجرة. إن العلاقات التي تتطور على الإنترنت تعتبر وسيلة للاستغلال والتلاعب بشكل خاص
وتابعت الخارجية الأمريكية في نص تقريرها :"إن الحكومة المصرية تحث الأمريكيين ممن يقابلون مصريين على الإنترنت أو أثناء سياحتهم في البلد ، على التمهل في التعرف على هؤلاء قبل أن يفكروا في مسألة الزواج
وأضافت الخارجية في تقريرها، الذي نقلت بعض مصادره عن السفارة الأمريكية في القاهرة: "هذه الحالات تحدث بشكل أكيد في العلاقات المبنية على الاتصالات عبر الإنترنت والقليل من التفاعل وجها لوجه
ولفتت الخارجية الأمريكي إلى عدم قانونية "زواج الغش" المتزايد، سواء من جانب الطرف الأمريكي أو المصري، وقالت: "إن الدخول في عقد زواج يرمي في الأصل لتسهيل الهجرة للولايات المتحدة هو أمر ضد القانون الأمريكي وقد ينتج عنه عقوبات تشمل الغرامة وسجن الطرف المصري أو الأمريكي
وإلى ذلك، أطلق التقرير انتقادات قوية لأوضاع الصحة العامة، وقال: "إن أماكن ومستشفيات الطوارئ أو الرعاية المركزة محدودة في مصر
وعن المستشفيات في مصر، جاء في نص التقرير: "المستشفيات خارج القاهرة والإسكندرية وشرم الشيخ تقل كثيرا عن المستويات الأمريكية. ومعظم المراكب السياحية في نهر النيل ليس بها حتى طبيب، لكن بعضها يعين ممارسا عاما بدون مؤهلات محددة. والمستشفيات في الأقصر وأسوان غير كافية وغير مجهزة ولا يوجد حتى مستشفيات أو أماكن طبية في بعض الأماكن والمدن الأخرى
وعن المياه في مصر، قال التقرير: "مياه الصنابير في مصر غير صالحة للشرب. ومن الأفضل شرب المياه المعبأة أو مياه تم غليها وتنقيتها
وحول الوضع الأمني في مصر، نصح التقرير الأمريكيين بتوخي الحذر في بعض الأماكن في مصر، خصوصا السياحية، وذلك على الرغم من ضعف المد العنيف الذي ضرب مصر في أواخر الثمانينات والتسعينات
وحذر التقرير الأمريكيين من السفر إلى بعض المحافظات في صعيد مصر، والتي كانت بؤرا للعمليات المسلحة في السابق مثل أسيوط أو سوهاج
وقال التقرير: "هذه المحافظات وبعض المحافظات المجاورة مثل المنيا وقنا كانت أماكن لأنشطة متطرفين. أي عضو من السفارة الأمريكية يرغب في الذهاب إليها (باستثناء الأقصر والأماكن السياحية المجاورة) عليه أن يأخذ تصريحا خاصًّا
وكررت الخارجية نصائحها للأمريكيين إزاء المرور في مصر وفي شوارع القاهرة، خصوصا سيارات الركوب الجماعي المعروفة باسم الميكروباص. وقالت: إن مصر بها أعلى نسبة حوادث طرق في العالم، وخصوصا بسبب الميكروباصات وضعف التعليم المروري

لبنانيات "يغرين" المهاجرين العرب بالعمل في الجيش الأمريكي

2008-03-22T04:21:00.001-07:00

منى خلال لقائها أحد الراغبين بالعمل في الجيش الأمريكي
دبي- كمال قبيسي

تنتشر خلال هذه الآونة في بعض شوارع مدن الولايات المتحدة الأمريكية إعلانات ضخمة تشجع الشبان والفتيات العرب على الانضمام إلى الجيش الأمريكي، وخير مثال على ذلك لوحات إعلانية بلون خردلي كلون الزي العسكري موجودة في أحد شوارع مدينة ديربورن، بولاية ميتشيغن الأمريكية، وعليها كلمات بالعربية تدعوك إلى تحقيق فرصة "ربما لم تخطر لك على بال" ومرفقة برقم هاتف نقال تسبقه كلمتان بالإنجليزية لتغريك أكثر: اتصل بمنى
ولدى اتصال "العربية.نت" بمنى لسؤالها عن الفرصة، أجابت بأنها وظيفة في الجيش الأمريكي، التي بدا من صوتها الارتباك كون المتصل بها يحدثها أحدهم بالعربية من خارج الولايات من دبي، وبررت ذلك بأنها "تشعر بأن المتصل يتجسس عليها ليعرف هويتها ومن تكون، فيضعها على لائحة المبشرين بالعقاب من المتعامين مع الجيش الأمريكي في المنطقة العربية

واعترفت منى بأنها وزميلاتها جندن حتى الآن أكثر من 400 مهاجر عربي في ديربورن وحدها، ومعظمهم من اللبنانيين البالغ عددهم هناك أكثر من 200 ألف مغترب، للعمل في الشؤون الإدارية بالجيش الأمريكي، خصوصا في حقل الترجمة، لكنها رفضت أن تذكر حجم الراتب. وقالت: إنه ما أن أذيع عنها خبر صغير في محطة "العربية" ليل الخميس الماضي، مرفق بصورة اللوحة الإعلانية التي ظهر فيها رقم هاتفها النقال "حتى انهالت علي الاتصالات من الخارج والداخل، إلى درجة أنني لم أعد أنام" على حد تعبيرها
وكانت وسائل إعلام أمريكية تحدثت عن إعلانات الجيش الأميركي في شوارع المدينة، لأن كلماتها بلغة مختلفة أثارت فضول قرائها الأمريكيين. لكن منى لم تكن تدري بأن بعض صحف ديربورن كتب عن اللوحات وعنها بالذات، إلا بعد أن زودتها "العربية.نت" بموقع صحيفة إلكترونية اسمه "ماي ماذر لود" وفيه صورة لها من وكالة "أسٍوشييتدبرس" فاستغربت الموضوع وقالت: إنه قد يكون تم من دون علمها
واعترفت منى، المكلفة مع سواها من فتيات معظمهن من لبنان بالبحث عن راغبين بوظائف في الجيش الأمريكي، بأن الاسم الذي تستخدمه للتعريف بنفسها حين يتصل بها أحدهم، أي منى مكي "هو اسم مستعار" بحسب ما قالت مع "العربية.نت" من هاتفها النقال في ديربورن، والسبب هو الخوف من التبعات والعواقب عليها فيما لو زارت لبنان مرة وعرف بعضهم بأنها المرأة التي كانت تجند عربا مهاجرين في الولايات المتحدة للعمل في الجيش الأمريكي. إلا أن الغلطة التي ارتكبتها - والكلام لمنى- هي أنها استخدمت اسما مستعارا طبيعيا، وليتها لم تفعل، لأن لبنان مكتظ بمئات الفتيات اللواتي يحملن اسم منى مكي، وهي عائلة معروفة جدا في الجنوب اللبناني، حيث "حزب الله" الممعن بمعادة الأمريكيين وأصدقائهم ومن يعمل لهم
لهذا السبب قالت منى: "لن أذكر أبدا اسمي الحقيقي"، لكنها أكدت أنها من بلدة في الشمال اللبناني، ومتزوجة في ديربورن التي تقيم فيها منذ أكثر من 15 سنة "وعلى كل حال فأنا لست وحدي في هذا العمل هنا.. معي زميلة من الأردن اسمها ميسون (وهو اسم مستعار أيضا) ورئيستنا في العمل لبنانية اسمها جومانا (اسم مستعار) وأنا لا أستطيع البوح بالكثير عني من دون إذن من جومانا.. يمكنك الاتصال بها للحصول منها على إذن أستطيع معه التحدث إليك بوضوح أكثر.. ابق على الخط، سأعطيك رقم هاتفها
بقينا على الخط وانتظرنا، إلا أن "منى مكي" لم تعد ثانية لتزويد "العربية.نت" برقم هاتف جومانا، بل لم تعد ترد على الاتصالات بالمرة

ايمي واينهاوس وبريتني سبيرز تتصدران "أقل 100 امرأة جاذبية"

2008-03-21T05:17:00.001-07:00

هامبورج - د ب أ

تصدرت المغنية البريطانية الشابة إيمي واينهاوس قائمة "أقل 100 امرأة جاذبية في العالم"، وأزاحت واينهاوس المغنية الأمريكية المعروفة بريتني سبيرز التي تصدرت القائمة عامي 2006 و2007، قبل أن تحل في المركز الثاني هذه السنة
وتعد هذه القائمة مجلة "فور هيم مجازين" التي تصدر في عدة دول أوروبية، وقال كريستيان كالنبرج رئيس تحرير النسخة الألمانية من المجلة في تصريحات نشرها الموقع الإلكتروني لصحيفة "دي فيلت" الجمعة 21-3-2008 "يحب الرجال الألمان إيمي واينهاوس لصوتها وليس لشكلها.. فالأسنان غير المنتظمة والبشرة غير الصافية وألوان الشعر الفجة ليست ما يحلم به الرجال

يذكر أن مجلة "فور هيم مجازين" اعتادت منذ عام 2003 على نشر هذه القائمة بشكل سنوي ردا على قائمة "أكثر 100 امرأة جاذبية في العالم"، ويتم تحديد شخصيات هذه القائمة بناء على استطلاع للرأي شارك فيه هذه العام نحو 21 ألف رجل عبر شبكة الإنترنت
الطريف أن بريتني سبيرز كانت الشخصية الوحيدة حتى الآن التي نجحت في تصدر قائمة "أكثر 100 امرأة جاذبية في العالم" عام 2004 ولكنها تصدرت أيضا القائمة المضادة لـ"أقل 100 إمرأة جاذبية في العالم" عامي 2006 و2007

جدل يثيره تصريح سفير الفاتيكان ببحث بناء كنائس في السعودية

2008-03-20T05:44:00.001-07:00

دبي - فراج اسماعيل، الرياض - ناصر القحطاني

استنكر عدد من الشخصيات الرسمية والدينية والاعلامية السعودية ما تردد عن جهود تبذلها الفاتيكان لفتح كنائس في المملكة للعمالة المسيحية الأجنبية المقيمة على أراضيها
وأكدوا في تصريحات لـ"العربية نت" أن بناء كنائس في السعودية مرفوض تماما لاعتبارات دينية وإجتماعية وديموغرافية، وأن الفاتيكان طرحت ذلك بالفعل في وقت سابق في إطار حوار الأديان، وتم الرد عليها بطلب اعتراف البابا والكنائس المسيحية بالرسول محمد

وأشاروا إلى أنه لا سبيل لوجود كنائس في السعودية لأن الأسس الاسلامية التي بنيت عليها تمنع التعبد في جزيرة العرب بدين ثان غير الاسلام، بالاضافة إلى أن جميع جميع مواطنيها مسلمون، والعمالة المسيحية الأجنبية فيها ليست مقيمة بصفة دائمة
وكان سفير الفاتيكان في الخليج المونيسينيور منجد الهاشم قال في تصريحات صحفية يوم الجمعة الماضي 14-3-2008 على هامش افتتاح أول كنيسة في قطر "إن هناك مباحثات جارية لبناء كنائس في السعودية التي لا تزال تحظر ممارسة أي دين غير الاسلام على أرضها
وقال حسب وكالة الأنباء الفرنسية (ا ف ب): "المسيحيون في السعودية حوالي ثلاثة أو أربعة ملايين وحتما نأمل أن تكون لهم كنائسهم. هناك مباحثات جارية. لا يمكننا استباق الأمور. لكن هناك مباحثات، وإلا لماذا أتى الملك عبدالله إلى الفاتيكان، مشيرا إلى الزيارة التاريخية التي قام بها العاهل السعودية للكرسي البابوي في العام الماضي
لكن د. عبدالعزيز الثنيان عضو مجلس الشورى قال إنه لا يعتقد صحة هذا الكلام "وهو غير مقبول إطلاقا" فيما أكد د. أنور عشقي رئيس مركز الشرق الأوسط للدراسات الاستراتيجية بالسعودية رفض السعودية جملة وتفصيلا بناء كنائس على أراضيها
وقال د. حامد الرفاعي رئيس المنتدى الاسلامي العالمي للحوار إنه تم ابلاغ الفاتيكان بأنه لا يجوز اطلاقا بناء كنائس في السعودية

رقم مبالغ فيه

د. الثنيان أوضح في حديثه لـ"العربية.نت" عدم حاجة السعودية لبناء كنائس "لأنه لا يوجد مسيحيون بين السعوديين الذين يدينون جميعهم بالاسلام، ولا يمكن الاحتجاج على ذلك بوجود ضيوف فيها لأن بقاءهم ليس هو الأصل، فهم يأتون ويذهبون، كغيرهم من أصحاب الديانات الأخرى
وأضاف "ما تردد بشأن التباحث حول بناء كنائس هنا غير مقبول اطلاقا. لا اعتقد أنه كلام صحيح أو أن هناك شيئا من هذا القبيل، فكل شعب السعودية مسلمون. كيف يتم بحث أمر غير موجود أصلا
وشكك د.الثنيان في حقيقة وجود 4 ملايين مسيحي على الأراضي السعودية وفقا لما ورد في تصريح سفير الفاتيكان في الخليج وقال "هذا الرقم غير صحيح اطلاقا، فنحن كسعوديين لا نستقدم للعمل إلا مسلمين بصفة رئيسية وأساسية، نعم توجد عمالة من المسيحيين ولا ننكر ذلك ويتركون لشأنهم في بيوتهم وفنادقهم ولا أحد يتعرض لهم أو يمسهم، لكن أن يدعي أو يزعم وجود 4 ملايين فهذا بعيد عن الواقع تماما
وقال "لايجب التذرع بأن من حقوق الانسان بناء كنائس في السعودية، فالعمالة الموجودة تعيش هنا بصورة مؤقتة وسترحل إلى أوطانها حتما، ويقاس على ذلك المسلمون الذين قد يتواجدون داخل الفاتيكان فهل تقام لهم مساجد يتعبدون فيها؟
وأكد د. عبدالعزيز الثنيان أن العمالة غير المسلمة التي يتم استقدامها للسعودية تدرك مسبقا النظم المعمول بها ولا تؤخذ على غرة، وعندما توقع على عقود العمل فهي توقع على الالتزام بتلك النظم

طلبنا اعترافهم بالرسول

وأشار د. عشقي الذي شارك في جولات عديدة من الحوارات مع الغرب بشأن العلاقات بين الاسلام والمسيحية، في تصريحات لـ"العربية.نت" إلى أنه "جرت مباحثات بالفعل مع الفاتيكان بخصوص هذا الأمر، ولكن قد رد عليهم بأننا نعترف بالدين المسيحي وبسيدنا عيسى وسيدنا موسى وبكل الأنبياء، ولو أعلن البابا وكل الكنائس المسيحية الاعتراف بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم، حينها يكون من الممكن التفاوض بشأن بناء كنيسة في السعودية
وأضاف "طالما هم لا يعترفون بالنبي محمد، فكيف يمكن إذن أن تكون هناك كنيسة في المملكة العربية السعودية
وأوضح د. أنور عشقي في سرده لمبررات رفض بناء كنائس في السعودية بأنه لا يوجد بين مواطنيها من يدين بالمسيحية. متسائلا "نبنيها لمن إذاً ؟.. بالنسبة للعمال الأجانب المسيحيين فهم يأتون للاقامة المؤقتة بغرض العمل ثم سيعودون لبلادهم، ويمكن لهم أن يقيموا عبادتهم داخل بيوتهم
وتابع "هذا نرد به على قولهم إنهم يسمحون بالمساجد في بلادهم، فقد بنيت لأن هناك مسلمين من مواطنيهم، ولا يعني ذلك أن يطلبوا في المقابل بناء كنائس في المملكة
ومضى معلقا على تصريح ممثل الفاتيكان في الخليج بأن هناك مباحثات جارية مع الرياض للسماح ببناء كنائس في السعودية "لا يمكن أن يكون ذلك أبدا، وهذا الموضوع عار من الصحة، لكنه من حيث الطروحات فقد طرح فعلا فيما مضى على المملكة وردت عليه بالرد السابق ومن ثم تم اغلاقه
وقال د. أنور عشقي "إن من قواعد وأسس انشاء المملكة العربية السعودية والأسس الاسلامية التي بنت عليها سياستها حديث الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه لا يمكن أن يعبد دين ثان غير الاسلام في جزيرة العرب
وأكد د. حامد بن أحمد الرفاعي رئيس المنتدى الاسلامى العالمى للحوار لـ"العربية نت" اجراء مباحثات بين المنتدى وبين الفاتيكان على مدار السنوات الماضية حول مطلبهم ذاك في إطار "حوار الاديان". وتابع: تم افهامهم أنه لايجوز اقامة كنائس فى السعودية ولا يمكن اطلاقا، لأنها تدين بدين واحد وهو الاسلام
وقال الرفاعي: يمكنهم أن يتعبدوا في منازلهم أو في القنصليات والسفارات التابعة لبلادهم

وجهة نظر أخرى

بلغت تكلفة الكنيسة بالدوحة 15 مليون دولار

من جهته يرى الكاتب والأكاديمي السعودي د. ابراهيم عباس نتو الوكيل السابق لجامعة البترول والمعادن "أهمية تزويد الآلاف من غير المسلمين الذين يعيشون في السعودية بموقع يتمكنون فيه من ممارسة عباداتهم وطقوسهم
وقال لـ"العربية نت": أتصور أن الغالبية الساحقة في المملكة سترفض ذلك، فهذا الأمر ليس عاديا. لكن من وجهة نظري إذا كان القرآن يقول "لكم دينكم ولي دين" ونحن نمارس ديننا في المساجد، فأين ما يخص الآخر الذي له دين مغاير
أضاف د. نتو "المستقر في أذهان الكثيرين أن بلد الحرمين وبلد الاسلام لا يكون فيه دين آخر، فمن أين جاءوا بذلك. في رأيي أن القضية تؤخذ حتى على مستوى الأفراد بتحسس وبعنف وقسوة، مع أن القرآن يتحدث عن مساجد وصوامع
واستطرد "أرى من الزاوية الانسانية حق غير المسلمين المتواجدين على الأراضي السعودية في دور عبادة لهم". وعبر عن "استعداده في حالة موافقة الجهات المختصة، التبرع بشقة أو شقتين في عمارة له بمدينة جدة – غرب السعودية - كمركز روحي متعدد الأديان أو المذاهب يتعبدون فيه سواء كانوا مسيحيين أو بوذيين أو غير ذلك
وقال د. نتو إنه "مستعد أن يمول فكريا وماديا مركزا على هذا النمط في حالة السماح له بذلك". وأشار إلى أنه "يجب البحث عن حل للوفاء بالاحتياجات الروحية للعمالة غير المسلمة، خاصة مع نية انشاء 5 مدن صناعية وتقنية واقتصادية جديدة سيكون لهم وجود فيها، وهناك جامعة حديثة للدراسات العليا عينوا مديرا لها من سنغافورة مما يعني أنها جامعة دولية سيكون الدارسون فيها من أديان مختلفة

رفض فقهي لبناء كنائس

وقال د. محمد النجيمى عضو مجمع الفقه الاسلامى لـ"العربية.نت" إن تصريح السفير الفاتيكانى بالخليج يوضح أنها مجرد مباحثات وهذا أمر عادي لا يعني أنه يمكن بناء كنائس في السعودية، ولن تسمح به بتاتا، فما حاجتها لذلك وكل شعبها مسلم، ومن المعلوم أنه لا تجتمع الأديان فى جزيرة العرب، كما أنها مهبط الاسلام وبلد الحرمين الشريفين
وتحدث الداعية الاسلامى السعودى د.على المالكى لـ"العربية.نت" قائلا: نحن لانعارض التسامح مع الأديان الاخرى، لكن يجب أن يفهم أن هناك فرقا بين التسامح وبين التعايش مع الأديان، فنحن لن نتسامح فى ثوابتنا الدينية، ولا يعقل أن ارضا بها الحرمان الشريفان وقبلة المسلمين تقام على أرضها الكنائس
وقال الكاتب مشاري الذايدي لـ"العربية.نت": هناك اعتبار ديني قائم على رأي أو قناعة فقهية سائدة بصرف النظر عن وجود اجتهادات فقهية أخرى مغايرة، وهو أنه لا يجوز أن يجتمع دينان في جزيرة العرب وبالتالي فهي جزيرة اسلامية خالصة، أي مثل "الفاتيكان" لكن بشكل مكبر
وأشار إلى "وجود اعتبار اجتماعي ديموغرافي بعدم وجود مسيحيين من الجنسية السعودية، بالاضافة إلى أن الاعتقاد بأن الوافدين المسيحيين لديهم أماكن لعباداتهم داخل تجمعاتهم السكنية بعيدا عن الأنظار، وهذا واقع بالفعل
وأضاف الذايدي: أن تكون هناك كنيسة بشكل كبير وظاهر للناس فلا أعتقد أن السعوديين يقبلون ذلك. الموقف الرسمي من أيام الملك عبدالعزيز أن العمال أو الموظفين أو منقبي البترول وغيرهم كانوا يتعبدون في اماكنهم الداخلية دون مضايقة من أحد، والمطلوب فقط ألا يكون هذا ظاهرا للناس حتى لا يستفز مشاعرهم الدينية، وهذا الأمر متبع إلى هذه اللحظة
وبينما يعبر الذايدي عن تشككه أيضا في وجود 4 ملايين عامل مسيحي أجنبي في السعودية قائلا إنه رقم مبالغ فيه رغم حقيقة وجود أعداد كبيرة منهم، فإنه يرى أن هؤلاء المسيحيين يحتاجون فقط إلى الشعور بالأمان أثناء تأدية عباداتهم في داخل أماكن سكنهم وهذه مهمة الحكومة "ولكني لا اعتقد شخصيا في الوقت الحالي امكانية بناء كنائس

استئجار قاعات فندقية

لكن الكاتب الصحفي السعودى عبد الله ابو السمح اقترح في حديثه لـ"العربية.نت" استئجار قاعات فى الفنادق والأماكن الكبري يؤدي فيها المسيحيون وغيرهم من الأديان الأخرى شعائرهم الدينية
وقال إن "فى المملكة عدة جنسيات يعتنقون أديانا مختلفة" رافضا فكرة بناء كنائس، ومشيرا فى ذات الإطار إلى ان مجلس الشورى أسقط الاثنين الماضي 17/3/2008 توصية بتبني اتفاقية دولية تحرم الإساءة للأديان والأنبياء والشخصيات الدينية
وكان عضو مجلس الشورى المهندس محمد القويحص قد قدم توصية إضافية لتوصيات أخرى قدمتها لجنة الشؤون الخارجية بالمجلس، ونصت حسب صحيفة الوطن السعودية أمس الثلاثاء على أن "وزارة الخارجية تنسق مع المجموعة العربية الإسلامية وغيرها في الأمم المتحدة لتبني اتفاقية دولية تحرم الإساءة للأديان والشخصيات والرموز الدينية بأي شكل من الأشكال
واعتبر العضو د. خليل الخليل هذه التوصية بمثابة "فخ كبير" لافتاً إلى أن "مفهوم الأديان والرموز الدينية يختلف من دولة لأخرى ومن حضارة لأخرى، فالبوذية والقاديانية والبهائية ديانات عند البعض، فهل يلزم المسلمون احترام تلك النحل وعدم نقدها؟
وقال الاعلامي والباحث السعودي د.عبدالعزيز محمد قاسم لـ"العربية.نت" إن
طلب الفاتيكان افتتاح كنائس في السعودية ليس بالجديد، بل هو ممتد من عهد قديم، فقد طرح أيام الملك الراحل فيصل بن عبدالعزيز يرحمه الله، وكان الرد الدائم بأن السعودية بلد الإسلام والمسلمين، وله قداسته الدينية وبل وريادته للعالم الاسلامي، بمثل ما يمثله الفاتيكان للعالم المسيحي، فإذا كان الفاتيكان لا يرضى ببناء مساجد في دولته، فبالمثل السعودية لا ترضى ببناء كنائس
وأضاف أن ما يثير الموضوع مجددا افتتاح كنائس في دول الخليج القريبة، وآخرها في دولة قطر رسميا، إضافة إلى كنائس في البحرين والكويت والأمارات، وهي داخلة بالمناسبة في "جزيرة العرب" التي جاء الأمر النبوي بألا يجتمع دينان فيها
وقال د.القاسم إن "كل هذا يشكل ضغطا على السعودية، ولا أتصور شخصيا أن تفتتح رسميا امثال هذه الكنائس مهما كان الضغط. فثمة خطوط حمراء لدى ولاة الأمر لا يمكن أن يتنازلوا عنها، وخصوصا في ما يتعلق بالدين وكلياته
وأضاف "ولاة الأمر هم حملة رسالة هذا الدين، ويدركون أن التبعات التي ستحصل من مثل هذه القرارات ستكون وخيمة، وهم أدرى بشؤونهم الداخلية من أولئك الساسة في الغرب الذين يضغطون على أمور ثانوية بدون النظر للعواقب التي ستنعكس سلبا على المجتمع الدولي برمته
ودأبت عدة منظمات حقوقية عالمية على مطالبة السعودية بضرورة السماح ببناء الكنائس فيها. وكررت منظمة "هيومن رايتس ووتش" الأمريكية غير الحكومية حديثها عن عدم السماح للمسيحيين المقيمين بالمملكة بأي تعبير علني عن دينهم
وكان تقرير الحريات الدينية الصادر عن وزارة الخارجية الأمريكية في شهر سبتمبر/ 2007 انتقد ما وصفه بالقيود المفروضة على زيارات رجال الدين المسيحي وخاصة من الكاثوليك والأرثوذكس للقاء المسيحيين في السعودية

الكنائس في الخليج

كنيسة الروم الكاثوليك بالكويت

وكانت قطر افتتحت رسميا يوم الجمعة الماضي أول كنيسة فيها باسم "العذراء مريم" وتخص المسيحيين الكاثوليك، كما وافق أمير قطر على انشاء 5 كنائس لطوائف مسيحية أخرى، وكان قد تبرع بأرض الكنيسة الكاثوليكية على أطراف العاصمة الدوحة وبلغت تكلفتها 15 مليون دولار، لكن الكنيسة لن تعلق أي رموز دينية مثل الصلبان احتراما للحساسيات الدينية
لكن هذه الخطوة قوبلت بالرفض واعتبرتها بعض الصحف القطرية مثيرة للاشمئزاز، ونشر الكاتب لحدان بن عيسى المهندي في صحيفة "العرب" القطرية بأنه "لا يبنغي أن يرتفع الصليب في سماء قطر، ولا ينبغي أن يسمع قرع النواقيس في الدوحة
وفي الكويت توجد 7 كنائس برغم أن عدد المسيحيين الكويتيين لا يتجاوز 200 شخص لكنها تضم ما بين 250 الفا و350 ألفا من العمالة المسيحية الوافدة، وتم تنصيب أول كويتي قسا وهو عمانويل بنيامين غريب
وكانت الحكومة قد خصصت من قبل 16 ألف متر مربع لانشاء الكنيسة القبطية واعتبر ذلك في حينه أكبر تطور حدث خلال السنوات الأخيرة
وبنيت أيضا في البحرين والامارات وسلطنة عمان كنائس، حيث توجد في البحرين أقدم كنيسة في الخليج وقد أسسها المرسلون الانجيليون الأمريكيون عام 1906 وهي الكنيسة الانجيلية الوطنية "بروتستانتية" وتضم أيضا كنائس للكاثوليك والأرثوذكس ونحو 30 كنيسة مسجلة للجاليات لكنها لا تملك مباني من بينها الكنيسة القبطية، ويقوم أتباع هذه الكنائس بممارسة شعائرهم في كنائس الطوائف الأخرى
ويوجد في البحرين ألف شخص مسيحي من حاملي جنسيتها. فيما تضم دولة الامارات العربية المتحدة عدة كنائس يمارس فيها شعائرهم مئات آلاف المسيحيين الوافدين ومعظمهم من الهند والفيليبين والعرب والغربيين
ويشكل الكاثوليك غالبية المسيحيين المقيمين في الامارات ولديهم سبع كنائس حسبما أكد الأب فرانسوا من كنيسة القديسة مريم في دبي لوكالة فرانس برس، وتستقبل اسبوعيا عشرات الآلاف من المصلين وتنظم فيها صلوات وقداسات على مدار الساعة بلغات عدة
وتضم الامارات كنيسة انجليكانية وعدة كنائس بروتستانتية وارثوذكسية لا سيما كنيسة جديدة وضخمة للاقباط الارثوذكس دشنها في ابوظبي البابا شنودة الثالث في ابريل 2007
وفي سلطنة عمان حيث يشكل الهنود الكاثوليك غالبية المسيحيين المقيمين، يمارس عشرات الاف الكاثوليك والارثوذكس والبروتستانت شعائرهم في كنائسهم الخاصة

ممثلة سعودية تستعين بـ"ببغاء" كشاهد دفاع بقضية سب إمام مسجد

2008-03-20T05:35:00.001-07:00

دبي- العربية.نت

بررت الممثلة السعودية وجنات الرهبيني احضارها ببغاء إلى إحدى المحاكم في مدينة جدة باعتباره شاهدا في القضية المرفوعة ضدها والتي اتهمها فيها خصمها إمام مسجد حي القويزة بالقذف ووصمه بالإرهابي في أحد المطاعم التي تملكها الفنانة في حي البوادي
وقالت وجنات إنها: "أحضرت طائر الببغاء ليكون شاهدا في القضية لأنه كان معها أثناء حدوث المشكلة في المطعم الذي تملكه" وأضافت أن إمام المسجد حضر إلى مطعهما لشراء الطعام وحين شاهدها وهي تحاسب العاملين في المطعم قال لها لماذا أنت هنا؟ وماذا تفعلين؟ وما تقومين به من اختلاط مع الرجال لا يجوز

وذكرت وجنات لصحيفة "شمس" السعودية أنها أوضحت للإمام أنها تملك المطعم وتتابع أعمالها بنفسها بحثا عن لقمة العيش والرزق الحلال بدلا من أن تقوم بأعمال تغضب الله. وأضافت وجنات أن إمام المسجد غضب من ردها وقال لها: "أنت سيدة فاجرة، ألا يكفي ما تقومين به من تمثيل في في مسلسل (طاش ما طاش)؟ وكل ما تقومين به حرام
وأشارت إلى أنها لم تتحمل ما قاله لها خاصة أنها سيدة كبيرة في السن (57 عاما) ولديها أربعة أبناء وليست مراهقة، وعلى الفور ردت عليه طالبة منه الخروج من المطعم. وقالت الرهبيني إن القاضي الذي ينظر القضية في محكمة جدة كان متفهما جدا طبيعة عملها في المطعم، وطلب منها إحضار شهودها كما طلب من إمام المسجد إحضار شهوده، مضيفة أن القاضي وافق على طلبها تأجيل القضية إلى الشهر المقبل بدلا من الأسبوع المقبل، وذلك لارتباطها بتصوير بعض الأعمال التلفزيونية
وكان إمام مسجد قد تقدم إلى المحكمة الجزئية بجدة بشكوى ضد الفنانة وجنات الرهبيني، أشار فيها إلى أنه أثناء دخوله مطعم (ليالي حجازية) الذي تملكه فوجئ بوجودها وهي تعمل مع الرجال، وقام بالإنكار عليها لاختلاطها بالرجال، وأضاف في شكواه أنها قامت بتوجيه الشتائم له ووصفته بالإرهابي واستهزأت بثوبه القصير، وطالب المدعي بحقه الشرعي ورد اعتباره

شاب باكستاني يثير حالة من الهلع الشديد بين عاهرات هونغ كونغ

2008-03-19T04:16:00.001-07:00

هونغ كونغ- د ب أ

اتهم شاب باكستاني (24 عاما) الأربعاء 19-3-2008 بقتل ثلاث عاهرات في هونغ كونغ خلال ثلاثة أيام فقط، وفي الوقت نفسه تستمر شرطة هونغ كونغ في البحث عن قاتل ثاني، يعتقد أنه استغل سلسلة جرائم القتل الثلاث الأولى في قتل عاهرة رابعة في منطقة أخرى من المدينة
وقال المتحدث باسم الشرطة إن الباكستاني المشتبه به والذي لم يكشف عن اسمه، من المقرر أن يمثل أمام إحدى محاكم المدينة في وقت لاحق اليوم لاتهامه بارتكاب ثلاث جرائم

وفي البداية كان يعتقد أن قاتلا واحدا هو الذي ارتكب الجرائم الاربعة التي وقعت في الفترة بين يوم السبت والاثنين ، والتي أثارت الرعب بين عاهرات المدينة
وذكرت الشرطة أن الرجل الباكستاني لا يمكن أن يكون ارتكب الجريمة المرعبة لأنه كان خارج هونغ كونغ عندما وقعت، وقال متحدث باسم الشرطة إن الباكستاني اعتقل لدى وصوله إلى هونغ كونغ على متن عبارة في وقت مبكر من صباح أمس قادما من منتجع ماكاو المجاور الذي يشتهر بأنشطة القمار
وقالت الشرطة إنه لدى اعتقال المتهم عثر بحوزته على هاتفين محمولين يخصان اثنتين من الضحايا. وأشارت الشرطة إلى أن الدافع من وراء ارتكاب الجريمة قد يكون مجرد السرقة
وأطلقت حملة للقبض على المشتبه بهم في المدينة بعد العثور على جثث العاهرات الاربع في شقق كن يقدمن فيها خدماتهن للزبائن. وفي كل حادثة قتل تشنق العاهرة وتتعرض شقتها للسرقة
وتتشابه أحداث القتل في هونغ كونغ بشكل كبير مع قضية سوفوك في بريطانيا عام 2006 والتي عثر فيها على جثث خمس عاهرات في غضون عشرة أيام، وأدين سائق رافعة بناء يدعى ستيف رايت (49 عاما) بهذه الأحداث وصدر حكم بسجنه مدى الحياة الشهر الماضي

غضب من مغني جزائري يشتم المحجبات بألفاظ خادشة للحياء

2008-03-19T04:14:00.001-07:00

دبي- العربية.نت

عبرت أوساط إعلامية واجتماعية عن استيائها وغضبها من الألبوم الجديد لمغني الراي "الشاب عبدو" الذي شن فيه هجوما قاسيا على الفتيات المحافظات والمحجبات مقابل تشجيعه على الشذوذ وممارسة المحظور أخلاقيا وقانونيا
وقالت صحيفة "الشروق اليومي" إن أغنية (ما نبراش) جاءت كلماتها صادمة وعنيفة وغير أخلاقية، وتحديدا عندما يصف الفتاة المحافظة والمحجبة بـ (الجايحة)، أي الفاشلة فقط، لأنها بنظر عبدو لا تمارس الممنوع، ويعلن في أغنيته أنه لا يحب هذا النوع من النساء مقابل إشهار حبه لمن تمارس الرذيلة، واصفا إياها بكلمة إباحية رفضت الصحيفة ذكرها "احتراما لمشاعر القراء
وقالت "الشروق اليومي" إن الشاب عبدو ذهب بعيدا في كلماته وأغانيه عندما يصر على مواصلة سيمفونية الإباحية والتغزل بالرجل، رغم أن الشذوذ الجنسي العلني تهمة يعاقب عليها القانون الجزائرئي، "وهو ما يطرح أكثر من تساؤل عن دور الجهات الوصية
وأبدت الصحيفة كذلك استيائها من دفاع مدير مركز الثقافة والإعلام "لخضر بن تركي"، عن ذلك المغني عندما قال في تصريحات سابقة إن كلمات أغاني الشاب عبدو "محترمة ولا تحمل في مضمونها أي مساس بالذوق العام

ظاهرة الفتيات "السافرات" تنتشر بغزة رغم سيطرة حماس

2008-03-18T12:28:00.001-07:00

غزة- علا المدهون

يلحظ المراقبون لحركة الشارع الفلسطيني الاجتماعية ظاهرة فريدة من نوعها منذ سيطرة حركة حماس على الحكم في قطاع غزة في 15 يونيو/حزيران 2007، وهي انتشار ظاهرة الفتيات غير المحجبات التي تصل إلى حد المبالغة في الأزياء و"التبرج
وساد توقع بأن تنتفي ظاهرة الفتاة غير المحجبة مع استيلاء حركة حماس ذات التوجه الإسلامي على الحكم في قطاع غزة إما خوفا أو نتيجة فرض قوانين وأنظمة جديدة على المجتمع الغزي، فيما تبدو الشواهد مناقضة تماما لما كان متوقع، وهو ما يشاهد عمليا في الشوارع الرئيسية في مدينة غزة من تزايد لأعداد الفتيات غير المحجبات

وفي هذا الإطار تقول سمر عبد الهادي، العاملة في إحدى المنظمات الدولية في غزة، إن شيئا لم يتغير عليها ولم تشعر أن أحدا يجبرها على ارتداء الحجاب لأنها غير مقتنعة به أصلا ومستعدة لأن تكافح ضد كل من يحاول أن يفرض عليها شيئا من هذا القبيل
وتضيف عبد الهادي لـ"العربية.نت" أنه من السهل على (حماس) أن تفرض سيطرتها على المؤسسات ولكن من الصعب أن تفرض سلوكا على الناس بالقوة، مشددة على أن سكان قطاع غزة بالتحديد ليسوا بحاجة إلى أي ضغوط اجتماعية ومسلكية جديدة لأن أهالي غزة حسب تعبير سمر "لديهم ما يكفيهم من المشاكل والضغوط النفسية والاجتماعية والسياسية

خوف من "الطالبانية

من جانبها تقول رانية الوحيدي، طالبة في قسم الصيدلة في جامعة الأزهر في مدينة غزة لــ"العربية.نت" أنها تصر على عدم ارتداء الحجاب كنوع من التحدي، وإصرارا منها على الحفاظ على مظهرها السابق
وتضيف: "أشعر أحيانا بأنهم يرغبون في أن نرتدي جميعنا الحجاب، إلا أنهم يخافون من أن يتهموا بالتطرف و (الطالبانية)، ويحاولون دائما الظهور بمظهر المعتدلين الذين لا يتدخلون في سلوكيات الناس". وتؤكد أنها تواجدت شخصيا في حفلة رأس السنة في إحدى الفنادق الذي كان مكتظا بغير المحجبات على حد قولها
من جهتها أكدت مي نصر لــ"العربية.نت" أنها كانت تشعر برهبة في بداية سيطرة حركة حماس على قطاع غزة من التجول في شوارع غزة دون حجاب، خاصة بعد ما أسمته "الخطاب المتطرف" الذي كانت تسمعه عبر وسائل الإعلام التابعة لحركة حماس والذي كان يوحي بأن غزة في طريقها للتحول إلى إمارة إسلامية
وتابعت: "الجميع اعتقد أننا في طريقنا إلى إنشاء إمارة إسلامية ولكن بعد فترة زال هذا الخوف..وأنا شخصيا لم أتعرض إلى مضايقات إلا مرة واحدة عندما طالبني أحد أعضاء القوة التنفيذية التابعة لحكومة حماس المقالة بأن أضع الحجاب على رأسي وأن (أحتشم

هنية لم يعارض التبرج

أما هبة عابدين العاملة في مقر رئاسة الوزارء، فتقول لـ"العربية.نت" أن رئيس الوزراء المقال "إسماعيل هنية" وفي أول اجتماع له مع الموظفين المدراء التي كانت هي واحدة منهم لم يعترض على كونها لا ترتدي غطاء للرأس مشيرة في الوقت ذاته إلى أنها لاحظت أن معظم الصحفيات اللاتي أردن مقابلة هنية، كن يطالبن بوضع غطاء للرأس
وتضيف عابدين: "على الصعيد الشخصي لا أشعر بأمان كبير للسير في الشارع دون غطاء، كما أنني ألجأ بصورة مستمرة للتعامل مع مكاتب خاصة لتاكسيات الأجرة حتى أتجنب السير في الشارع لأنني وبصراحة أشعر في عيون رجال حماس عدم الرضا الذي قد يصل إلى حد الغضب من مظهري
لكنها عادت لتؤكد أنه رغم خوفها وعدم شعورها بالأمان إلا أنها لم تتعرض عمليا لأي مضايقات أو مطالبات بتغيير نمط ما ترتديه أو وضع غطاءا للرأس

الحجاب "موعظة"

من جانبه يقول مروان أبو راس، رئيس رابطة علماء فلسطين والنائب في المجلس التشريعي عن حركة حماس أن موضوع الحجاب ليس من الجنح التي لها عقوبات محددة في الشريعة الإسلامية لذلك يتم التعاطي معه من باب المواعظ وخطب الجمعة والتوجيه الديني عبر وسائل الإعلام ومن خلال أنشطة اجتماعية من هذا القبيل
وأقر أبو راس بأهمية موضوع الحجاب إلا أنه يرى أن هناك موضوعات أكثر أهمية تحتاج للمعالجة من هذا الموضوع في ظل الاجتياحات والحصار الإسرائيلي والدمار الذي يعيشه الشعب الفلسطيني
وأكد أبو راس في حديث خاص لــ"العربية.نت" أنه ليس هناك توجها لحركة حماس ولا لرابطة علماء فلسطين باعتبار هذا الموضوع جنحة يجب أن تعاقب أو " تعذر" كما هو المصطلح في الشريعة الإسلامية حسب قوله
وتابع : " يبدو أنه كان هناك خشية لدى جهات سياسية وليست جهات دينية من أن تنقلب غزة لما أسموه (إمارة إسلامية)" موضحا أن المجتمع الفلسطيني في غزة والضفة الغربية هو مجتمع مسلم بطبيعته على الرغم من بعض الشكليات التي يمكن أن تحدث بتصرفات فردية لا تنفي إسلامية هذا المجتمع بكل الأشكال
وضرب مثلا المجتمع المصري والعديد من المجتمعات الشرقية التي تحكمها بعض الحركات والأحزاب الليبرالية إلا أنها مجتمعات إسلامية مضيفا : " أن المخالفات الشرعية تعالج بالطرق الوعظية والإرشادية وبالنصيحة أو كما يقول القرآن الكريم (بالترغيب والترهيب الأخروي)". وأكد أن ظاهرة السفور لم تنتف بعد سيطرة حركة حماس على قطاع غزة ولم يكن هناك أي إجراءات للحد منها أو للقضاء عليها لا من الجانب الرسمي ولا من غير الرسمي
وعما إذا كان تغاضي حركة (حماس) ذات التوجه الإسلامي عن منع ظاهرة غير المحجبات في غزة يعد مأخذا عليها، قال أبو راس أن ذلك يرجع إلى نفسية المقيم لهذه الحالة، فإذا كان المقيم من المتشددين فبالتأكيد سيعتبرها مأخذا ضد حركة حماس، أما لو كان من الليبراليين فسيعتبرها سمة جيدة

حفلات جنس ودعارة في "عدن" تستهدف السياح السعوديين

2008-03-18T08:05:00.001-07:00

مدينة عدن

الرياض - ناصر القحطانى

كشفت دراسة صدرت حديثا في اليمن تنظيم حفلات للجنس والدعارة في مدينة عدن تستهدف السياح الخليجيين وخصوصا من السعودية
ووصفت صاحبة الدراسة الباحثة اليمنية فوزية حسون المتخصصة في علم الاجتماع بجامعة تعز في تصريحات لـ"العربية نت" ما يحدث بأنه ظاهرة خطيرة، وتجري في فنادق خمس نجوم يرتادها خليجيون ويمنيون وغربيون وهنود وآسيويون

وقالت إن هؤلاء يأتون لمشاهدة عروض راقصة والاستماع لموسيقى حية واحتساء الخمور، حيث يتم تخصيص طاولات للرجال في نهاية القاعة ويحضرون في بداية الحفلة، فيما تحضر بائعات الرذيلة قبل بدايتها ويجلسن أيضا في نهاية القاعة
وأوضحت أن أعمارهن تتراوح بين 18 و23 عاما، من بينهن 41% عازبات و29.4% متزوجات و23.5% مطلقات و5.8% أرامل، معظمهن بدون عمل، في حين أن 11.7% يعملن لكن دخولهن لا تكفي مصاريف العائلة والمصاريف الشخصية
وأشارت حسون إلى أن مستواهن التعليمي متدن، فـ23.5% وصلن للمرحلة الثانوية، و11.7% وصلن للمرحلة الاعدادية، والباقي دون ذلك إلى جانب أنهن يسكن الأحياء الفقيرة
وقالت فوزية حسون إن دراستها كشفت عن متورطات فى الجنس يمارسن الدعارة من أجل الصرف على اشقائهن الذكور العاطلين عن العمل وتسديد نفقات القات والعلاج الصحي
وكان تقرير إخباري يمنى بث أخيرا أشار إلى مداهمة الشرطة اليمنية زهاء 80 منزلا اتخذت اوكارا للدعارة باليمن

تراخيص بمسمى "راقصة

من جهتها كشفت سعاد القدسي رئيسة ملتقى المرأة للدراسات والتدريب في تعز لـ"العربية.نت" ان الملتقى أجرى دراسة توصلت الى أن هناك نساء يحصلن على تراخيص بطرق ملتوية لممارسة الدعارة والاتجار بالجنس تحت مسمى مهنة الرقص
وقالت إنه يتم الوصول الى أماكن تجارة الجنس عن طريق وسطاء يطلق عليهم قوادون ويتم التركيز على الفتيات صغار السن، مؤكدة وجود جماعات منظمه لجلب السياح وخاصة من السعودية الى تلك الاماكن، وريع ما يحصل عليه نساء تلك التجارة يذهب جزء منه الى ما يسمى بالقوادات اللاتى يحضرن الفتيات الى تلك الاوكار
وكانت آخر احصائية يمنية أعلن عنها البرنامج الوطني لمكافحة الإيدز ذكرت أن عدد الحالات الجديدة المسجلة لديها تصل إلى 311 حالة فى عام 2006, في حين أن 49 حالة سجلت في عام 2005 وبالتالي قفز عدد المصابين بالإيدز من 1714 إلى 2025 حالة
وأكدت د. فوزية غرامه مديرة البرنامج الوطني لمكافحة الايدز لـ"العربية.نت" إنه تم مؤخرا اكتشاف 83 حالة إيدز جديدة، مشيرة إلى أن العدد التراكمي للحالات المصابة بالأيدز في اليمن منذ عام 1987م تاريخ اكتشاف اول حالة وحتى عام 2003م بلغت 1379 حالة، 50% منهم غير يمنيين فيما قدرت حالات الإصابة عند الأطفال المبلغ عنها بـ 21 اصابة
وتعزى هذه الزيادات إلى انتشار أوكار الدعارة مع قلق أن تصل هذا العام إلى 18 ألف حالة حسب تقديرات رسمية. وكان اليمن قد شهدت في العام الماضي قصة إمرأة عراقية اسمها يسرى صالح خفاجى مصابة بالايدز نقلت المرض لاعداد ممن مارسوا معها الرذيلة فى اشهر الفنادق فى عدن

تهريب فتيات للسعودية

وكشفت السلطات الامنية السعودية على الحدود مع اليمن مؤخرا عددا من عصابات تهريب فتيات واطفال من اليمن الى الاراضى السعودية لغرض الاتجار بالجنس، وتم القبض على البعض من مجهولي الهوية ومخالفي الأنظمة خاصة فى منطقتى جازان وعسير ، وعثرت على أوكار لها فى منازل شعبية
وكان مدير قطاع سلاح الحدود بمنطقة عسير اللواء محمد البيالي قد أكد أن هناك كاميرات حرارية ترصد المتسللين الى الأراضى السعودية وتم القبض على اعداد كثيرة برفقة نساء وأطفال وممنوعات

شرطة تبوك تجري تحقيقا باحتراق شاب وفتاة إثر مطاردة الهيئة لسيارتهما

2008-03-17T04:14:00.001-07:00

السيارة بعد احتراقها

دبي - العربية.نت

بدأت الشرطة السعودية في إجراءات التحقيق مع دورية هئية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمنطقة تبوك بعد أن لقي شاب وفتاة مصرعهما حرقا في حادث مروري أثناء هربهما من الدورية
وكانت دورية تابعة للهيئة في تبوك طاردت سيارة "كامري" بداخلها شاب وفتاة لدى اصطدامها بشاحنة على طريق المدينة المنورة-تبوك، بحسب تقرير أعده الصحافيان علي بدير ومحمد الفرشوطي ونشرته صحيفة "عكاظ" السعودية الاثنين 17-3-2008
وقالت الصحيفة إن دوريات الأمن أوقفت طاقم دورية الهيئة على ذمة التحقيق
ونقل الاثنان إلى مستشفى "الملك خالد" حيث أوضح مصدر مسؤول بالمستشفى أن الشاب "سائق الكامري" تفحمت جثته ولم يبق منه سوى العظام فيما وصلت الفتاة بنصف جسد محروق ورأس مفصولة.
وقال شهود عيان في الموقع إن "جيب الهيئة كان يطارد سيارة الكامري التي كانت تنطلق بسرعة كبيرة من جهة تبوك إلى المدينة المنورة
وأوضح أحد الشهود أن الحادث وقع عندما حاول سائق الكامري الرجوع بسرعة كبيرة في الاتجاه الآخر في محاولة للهروب إلا أنه فقد السيطرة على السيارة ليدخل بها اسفل الشاحنة (تريلا) لتندلع النيران فيها وهما بداخلها
وكانت فرقة من أمن الطرق بقيادة المقدم عبدالله العتيبي وقائد قوات الطوارئ بالدفاع المدني بمنطقة تبوك الرائد ظافر الاسمري باشرت التحقيق في الحادث وتم استخدام رافعة (وونش) لرفع ركام السيارة التي تحولت إلى كتلة من الحديد
وتحظى الهيئة بنفوذ كبير في السعودية، وينشط أفرادها البالغ عددهم أكثر من خمسة آلاف موظف -ويلقبهم البعض بـ"المطاوعة"- في المدن، وخصوصا حيث يحضون المارة على الصلاة، والنساء على ارتداء الحجاب والعباية، ويحرصون على منع تناول الكحول والمخدرات والحفاظ على الأخلاق

مصرية ولبنانية تصوران فيلما كاملا عن العلاقة الجنسية بين سحاقيتين

2008-03-16T15:31:00.001-07:00

القاهرة - منى مدكور

فيما يعد تطورا في مشاهد الشواذ والسحاقيات التي قدمتها الأفلام المصرية مؤخرا وأثارا غضب الرأي العام، سيبدأ قريبا تصوير فيلم بعنوان "علاقات ساخنة" تقوم قصته بالكامل على علاقة مثلية تجمع فتاتين
لن يحوي الفيلم مشاهد قليلة للسحاق كما جرى في فيلم "حين ميسرة" الذي أخرجه خالد يوسف وأثار جدلا بسببها، بل سيكون التجربة الأولى من نوعها في العالم العربي التي تجسد الحياة اليومية بين فتاتين يرتبطان بعلاقة جنسية غير طبيعية
وسيقوم بدور الفتاتين السحاقيتين الفنانة المصرية علا غانم والمطربة اللبنانية دوللي شاهين حسبما قال مخرج الفيلم " مؤنس الشوربجي لـ"العربية.نت
وأضاف أن "فيلم علاقات ساخنة لا علاقة له بما تضمنه فيلم حين ميسرة من مشاهد مثلية، حيث سأقدم هذه العلاقة بشكل غير مبتذل أو فج ، ولكن هذا لا ينفى في الوقت ذاته أنها ستكون أكثر جرأة وبلا محاذير
وأشار إلى أن هذه الجرأة ستكون عن طريق الإيحاء والرمز "ستكون المشاهد كلها إيحائية، مثلا هناك مشهد به نظرات معينة توجهها البطلة إلى صديقتها أثناء الاستحمام، و هناك مشهد آخر يظهر أن طريقة التلامس بينهما غير سوية عندما يجمعهما سرير واحد، وهي إيحاءات يفهم منها طبيعة العلاقة غير السوية التي تربط بينهما، فأنا في النهاية أتحكم في طبيعة المشاهد التي أقدمها وأنا لن أقدم مشاهد استفز بها المشاهد

لا حاجة لرأي الأزهر

وقال الشربجي إن سيناريو الفيلم حاليا في الرقابة ولا يتوقع أن يتعرض لاعتراضات رقابية لأنه لا يحمل مشاهد عارية أو جنسية " الفيلم كله يدور حول قصة حياة بنتين وفي حياة كل منهما ايضا قصة حب طبيعية مع شاب، ولكن هناك ظروف معينة ستدفعهما إلى هذه العلاقة، فما الذي يدعو الرقابة لرفض النص أو السيناريو؟
ويستبعد كذلك أن تطلب الرقابة رأي الأزهر أو مجمع البحوث الإسلامية في سيناريو فيلم كهذا على أساس ديني، خاصة في ظل النقد العنيف والقضايا التي أقيمت ضد صناع فيلم (حين ميسرة) متهمة إياهم بنشر الفاحشة بين الناس
وأضاف "اعتقد أن الذي ساهم في هذه الضجة هو الإعلان الذي صاحب الفيلم قبل طرحه في دور السينما، وكثير ممن رفعوا قضايا ضده لم يشاهدوا الفيلم بل تخيلوا مشاهد أكثر فجاجة بناء على (البرومو) وهو ما ساهم في الضجة التي صاحبته قبل وأثناء عرضه
وأكد الشوربجي أن الفيلم لم يرفض من قبل أي بطلات أخريات لأنه لم يعرض على غير علا ودوللي للقيام ببطولته. وأضاف: لم تتخوف كلتا الفنانتين من الفيلم خاصة بعد حملة التكفير التي تعرضت لها كل من سمية الحشاب وغادة عبدالرازق في فيلم "حين ميسرة

علاقة حرمها الله

وتابع: الفيلم يقدم رسالة واضحة لكل من تسول لها نفسها اقامة علاقة محرمة مع أخرى على أساس أنها حرية شخصية، بأن هذه العلاقة في الأصل حرمها الله في رسالاته السماوية كلها وعلى رأسهم الإسلام، بالإضافة إلى إننا نعيش في مجتمع شرقي له تقاليده الشرقية وحياته الدينية الواضحة التي لن تقبل ايضا التحرر في هذه العلاقة بالذات
وعن سبب اختياره لعلاقة شاذة بين فتاتين وليس رجلين، فيقول الشوربجي : لأن العلاقة بين رجلين استهلكت تماما في السينما وأصبح نمطها تقليديا، اما العلاقة بين امراتين فهو أمر لا يزال قيد السرية، ومن النادر أن تكتشف بسهولة وجود علاقة مثلية بين فتاتين مثلما من السهل تماما أن تكتشفها بين رجلين في مكان عام
تكلفة الفيلم ستتعدى 5 ملايين جنية وسيصور ما بين القاهرة وشرم الشيخ ، ومخرج الفيلم لا يتوقع أن يلقى الفيلم اعتراضا في التوزيع في دور السينما الخليجية مثلما حدث مع فيلمي حسن ميسرة وعمارة يعقوبيان ، حينما حذفت منهما مشاهد كثيرة في بعض الدول الخليجية، مشيرا إلى أن السينما في النهاية ترتبط بطريقة ما بالواقع
الفيلم من تأليف ماجد الشريف ومحمد البحر ، وتحكي قصة فتاتين احداهما غنية (علا غانم ) والأخرى فقيرة (دوللي شاهين) حيث تحاول الفقيرة الحصول على المال مما يدفعها للاستسلام إلى رغبات الفتاة الغنية، وفي الوقت ذاته تربطها علاقة حب بشاب يجسد دوره الممثل شريف سلامة ولكنه عندما يكتشف علاقتها بالفتاة الغنية يقوم باغتصابها
أما الفتاة الغنية فتكون على علاقة حب بالممثل خالد الصاوي الذي يحاول مساعدتها للتخلص من ميولها الشاذة
جدير بالذكر أن الشوربجي له فيلم يعرض الآن في السينما المصرية باسم ( لحظات أنوثة ) من تمثيل جومانة مراد وعلا غانم في أولى تجاربه السينمائية ، كما قدم من قبل أفلام روائية قصيرة عن أطفال الشوارع والعشوائيات وغيرها من الظواهر الاجتماعية الصارخة في المجتمع

10 محطات تلفزيونية شيعية بالعالم العربي واتهامات بأنها "فارسية"

2008-03-16T15:28:00.001-07:00

المنامة- علي ربيع

ينهمك مجموعة من الشباب البحريني بوضع اللمسات الأخيرة على مجموعة البرامج لعرضها في قناة المعارف وهي أحدث القنوات الفضائية الشيعية. وعرفت السنوات الأخيرة إنشاء العديد من القنوات الشيعية انطلاقاً من عدة دول عربية والعراق بعد سقوط نظام صدام حسين عام 2003
ويرى بعض المراقبين أن هذه القنوات تشكل"اختراقاً إعلامياً إيرانياً لتعزيز نظرية ولاية الفقيه بمعناها الفارسي". وتشترط المحطات على المذيعات الظهور بـ"حجابهن الإسلامي" كما يرفضون ظهورهن "متبرجات أو بمساحيق التجميل

وهذه الفضائيات التي تقارب العشر قنوات تنتشر في منطقة الشرق الأوسط، مازالت تفتقر إلى طاقم إعلامي متخصص، وهي تحاول في بدايتها استقطاب الشباب الشيعي الذين سبق لهم العمل في المجال الإعلامي
وتحتضن الكويت قناة "الأنوار" أول القنوات الشيعية التي بدأت البث نهاية العام 2004م. وتقول "الأنوار" إن أحد أهدافها "اعتماد قيم الحرية والأُخوّة عماداً في الحوار ونبذ العنف والتطرف في طرح النهج الوسطي السلمي، ورافضة لكل أشكال التطرف والغلو، سواء فيما بيننا كمسلمين أو مع غيرهم
وأصبحت البحرين قاعدة تستقطب هذا النوع من القنوات التي تهتم بنشر "الإسلام الصحيح بفكر أهل البيت"، كما تقول. وتتوزع مكاتب القنوات المصرح لها إضافة إلى الخليج في لبنان ومصر والأردن

قنوات "المآتم والأحزان"

ويعتقد الدكتور جمال الزرن أن كثرة الفضائيات الشيعية ردة فعل لحالة الإقصاء التي كان يعيشها الشيعة في عهد الرئيس العراقي السابق صدام حسين". لكن الخبير الإعلامي التونسي يعتبر أن هذه الفضائيات أعادت مشهد الإقصاء في المقابل، موضحاً أن "حالة الانحلال في الأخلاق السياسية وفر هذا المشهد الإعلامي الذي يوحي بالإقصاء أكثر مما يوحي بالتفاعل
في المقابل يعتبر الخبير الإعلامي الدكتور عدنان بومطيع أن هذه الفضائيات قائمة لخدمة النظام في إيران. ويذهب إلى أن الفضائيات الشيعية تشكل "اختراقاً إعلامياً إيرانياً لتعزيز نظرية ولاية الفقيه بمعناها الفارسي
وتبث القنوات طوال اليوم محاضرات، وتنقل القراءات من المآتم (الحسينيات). وتتخصص بعضها في بث المرثيات الحزينة والأناشيد السعيدة لذكرى ميلاد ووفاة الرسول (ص) وابنته فاطمة الزهراء وأئمة الشيعة الاثني عشر. وتمكن الشيعة من مشاهدة زحف الملايين على مدينة كربلاء ببث مباشر الشهر الماضي في أربعينية استشهاد الإمام الثالث الحسين بن علي، وهو ما حرُم منه الشيعة قبل سقوط النظام العراقي
لكن عدنان بومطيع يعتبر أن إيران تستغل التشيع وحب آل البيت لترويج" المذهبية المتلونة باللون الفارسي التي يرفضها أصلاً التشيع العربي الأصيل
وتعتمد القنوات الشيعية التي تقول إنها غير ربحية في تمويل برامجها على تبرعات بعض التجار الكويتيين والسعوديين الشيعة، ويقدم العلماء من جانبهم جزء بسيط من مبلغ الدعم. وتغطي الإعلانات التجارية جزءا قليلا من المصروفات، ويظهر بشكل لافت أن معظم البضائع، أو المحلات المعلن عنها تعود ملكيتها إلى عائلات شيعية

منع المرأة المتبرجة

ويتفق القائمون على هذه القنوات بشكل جازم على مسألة ظهور المرأة في إعداد وإدارة البرامج أو الضيفات بـ"حجابهن الإسلامي" لكنهم يرفضون ظهورهن "متبرجات أو بمساحيق التجميل
ولم تواجه سكينة خليل المقدمة ومعدة البرامج في "المعارف" مشكلة في العمل لدى قناة ذات توجه إسلامية. تقول "خليل" إن خطها وتوجهها "تناسب خط وتوجهات القناة(..) أنا أرتدي الحجاب الشرعي وزملائي في قمة الاحترام في التعامل معي
وتؤكد "خليل" التي تتابع دروسها الجامعية في الإذاعة والتلفزيون أن على الفتاة التي تريد أن تعمل في القنوات الإسلامية أن "تراعي اشتراطاتها" وتعمل مع "خليل" عدة فتيات جميعهن طالبات في الإعلام
ووجد علماء الشيعة منبراً لطرح آراء الشيعة حول القضايا الدينية والعقائدية والاجتماعية والثقافية. ولا يتعرض العلماء والمشاركون في هذه القنوات بشكل مباشر إلى المواضيع الخلافية مع المذاهب الأخرى، لكنهم يشيرون إليها لتأكيد صواب عقائد الشيعة
ويرى حسين المهدي صاحب إحدى شركات الإنتاج أن وجود هذه القنوات لرد "الشبهات حالها كحال القنوات السنية". وتبث فضائيات الشيعة باللغات العربية والإنجليزية والفرنسية والفارسية والهندية والأوردية والتايلاندية ولغات أخرى
ويؤكد مدير إحدى القنوات الذي فضّل عدم ذكر اسمه لـ"العربية نت" أن العائلات الشيعية وجدت متنفسها أخيراً، معتبراً أن هذه الفضائيات "ملأت فراغاً داخل البيت الشيعي

مستقبل القنوات.. صدام فضائي

ولا تخوض القنوات الشيعية في الشأن السياسي وهو ما سمح لها بالاستمرار دون مضايقات. ويرى الدكتور جمال الزرن أنه لا خطر على مستقبل الفضائيات المذهبية حتى في ظل ميثاق تنظيم البث الفضائي الذي أقره وزراء الإعلام العرب في القاهرة الشهر الماضي، معتبراً أن هدف وجودها المصرح به من قبل الأنظمة العربية امتصاص "غضب الجماهير وإغراقه في مستنقع الدين والفتاوى ما يصرف نظره عن الأمور المعيشية والديمقراطية والحرية
ويستبعد الخبير الإعلامي سحب ترخيص هذه الفضائيات لأنها – حسب قوله- أصبحت جزءاً من سلوك وعادات متابعيها. ويتحدث "الزرن" عن صعوبة إغلاق هذه الفضائيات، معتبراً أنها توازي "غلق المساجد أو الحوزات الدينية". ويحذر الدكتور التونسي من تصادم ونزاع فضائي قادم بسبب الاختلاف الفكري والديني والأيدلوجي. ويرى أن "الفضائيات الشيعية ومن قبلها السنية ستدفع بكل ملة وفئة إلى تأسيس فضائية وهو ما سيخلق سباقاً سنياً وشيعياً وقبطياً وقبلياً محموماً للسيطرة على المجال الإعلامي العربي
وعلى العكس من ذلك، يبدو الخبير الإعلامي الدكتور عدنان بومطيع أكثر تشاؤماً حين يحذر النظام العربي من "خطورة" الفضائيات التي تشكل برأيه "غزواً له تأثير مدمر على استقرار المجتمعات التي سمحت للفضائيات (الشيعية) بالقيام فيها

دعوات لتشريع "العرفي" بعد انتشاره بين 255 ألف جامعي وجامعية بمصر

2008-03-16T15:24:00.001-07:00

القاهرة - قدس برس

تصاعدت الدعوات التي بدأت مراكز حقوقية وجمعيات نسائية مصرية تطالب بها من أجل وضع تشريع قانوني رسمي يبيح الزواج العرفي بعدما أنتشر في المجتمع المصري، بغرض وضع ضوابط له وتقنينه بدلا من الأشكال التي بدأ يأخذها هذا النوع من الزواج، مع استمرار ابتعاده عن القانون، الأمر الذي فاقم الإشكاليات الاجتماعية التي تنتج عنه
وكانت دراسة حكومية مصرية، أكدت أن 17 في المائة من طلاب الجامعات في مصر "متزوجون عرفيا"، أي قرابة 255 ألف طالب وطالبة، من عدد طلاب الجامعات المصرية البالغ 5.1 مليونا، فيما أشارت دراسة أخري للمركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية بالقاهرة، إلى وجود 10 آلاف حالة زواج عرفي بين السكرتيرات ومديري المكاتب بنسبة 11.5 في المائة، وذلك من بين 87 ألف حالة رصدها الدراسة

و طالب حقوقيون وبرلمانيون بسرعة التصدي لظاهرة الزواج العرفي، مؤكدين أن الهدف هو محاولة توثيقه وإضافة الإطار القانوني له "ولمعالجة الأزمات الناتجة من هذه التصرفات غير المسئولة، وإيجاد شرعية قانونية لهذه العلاقات التي تتنافى مع أخلاقيات المجتمع بعيداًَ عن مسألة الحرام والحلال خصوصا أن عدد حالات الزواج العرفي انتشرت في الفترة الأخيرة" وفق هؤلاء الحقوقيين
ودعت ابتسام حبيب عضو مجلس الشعب المصري، و إيهاب ناجى مدير الوحدة القانونية بالمركز المصري لحقوق المرأة، في ندوة بعنوان "هل تنتهي ظاهرة الزواج العرفي؟"ضمن إطار مشروع مراقبة الأداء البرلماني للمعهد الديمقراطي المصري، التي عقدت في القاهرة، إلى ضرورة التحرك الجاد والسريع من قبل المشرعين والتعامل بواقعية مع ظاهرة "الزواج العرفي
وقالت حبيب إنها لا تتحدث عن شرعية الزواج أو عدمه بقدر ما هي "مجرد محاولة لتوثيقه وأضافه الإطار القانوني لها ولمعالجة الأزمات الناتجة عنه" وأضافت "إن الظروف الاقتصادية السيئة التي تمر بها البلاد ليست هي السبب الرئيسي فنجد أيضا أن الظاهرة منتشرة في الجامعات الخاصة والطبقات العليا من المجتمع ممن تتوافر لديهم الإمكانيات المادية للزواج القانوني

"بعيدا عن الحلال والحرام"

وشددت حبيب في مداخلتها خلال الندوة على أننا "لا نريد أكثر من إيجاد شرعية قانونية على هذه العلاقات والتي تتنافى مع أخلاقيات المجتمع بعيداًَ عن مسألة الحرام والحلال ، فعدد حالات الزواج العرفي انتشرت في الفترة الأخيرة ولابد من مواجهة ظاهرة الزواج العرفي والتصدي لها والعمل عكس ذلك سينتج عنه أزمات لن يستطيع أحد السيطرة عليها"، وذكرت أن هناك اتجاه من بعض أعضاء البرلمان لتأييد القانون ويستند المعارضين لهذا الاتجاه أن يكون ذلك القانون ثغرة لتقنين مثل هذه العلاقات المرفوضة اجتماعيا والدخيلة علي المجتمع
من جانبه ذكر أيهاب ناجي، أن الزواج العرفي ينتشر في العديد من القبائل البدوية في محافظات مرسى مطروح و الإسكندرية دون أي توثيق يذكر وأن عدد حالات هذه العلاقات تزداد يوماً بعد أخر "مما يهدد أمن المجتمع واستقراره، ويجب علينا التصدي لها، خاصة المشكلات الناتجة بسبب هذه العلاقات مثل إنكار النسب وهل الفتاة يحق لها الطلاق أم لا ؟ وغيرها من المشاكل لابد من حلها بطريق قانونية ومحترمة حفاظاً على استقرار المجتمع". واعتبر ناجي، أن مشروع القانون المقدم لمجلس الشعب المصري "يعد بارقة أمل في الوقت الحالي ويدعوا لعلاج المشكلة بطريقة محترمة" وفق تعبيره
وأضاف ناجى أن ضحايا هذا القانون هم الأطفال الناتجين عن هذه العلاقة "بل يعد الزواج العرفي ظاهرة عنف تجاه الفتاة المتورطة فيه" مضيفا "يجب أن لا ننكر انتشار هذه العلاقات بطريقة كبيرة ولابد من تقنينها حتى ولو بفرض عقوبات على مرتكبها لكن يجب معالجتها، ويجب أن ننظر إلى القانون بشكل مختلف بعيد عن المواقف المسبقة من العلاقة التي ندينها جميعاً لكن لابد من التعامل معها بشكل أكثر حكمة وعقلانية

" فتش عن الاقتصاد"

أما نبيل عزت الباحث بالمعهد الديمقراطي المصري، فأشار أن الزواج العرفي ناتج عن العديد من المشاكل الاقتصادية والمغالاة في المهور وكذلك ضعف التثقيف الديني الذي يقوم به الإعلام تجاه هذه المشكلة والتناقض الواضح بين الرموز والقيادات الإعلامية والدينية نحو الاتفاق علي خطورة هذا النوع من الزواج، وانعدام الرقابة وزيادة البحث عن المجهول من المعرفة الجنسية، بالإضافة إلى زيادة نسبه العنوسه "وأن معالجه هذه الظاهرة لابد أن تتم أولا عن طريق الأسرة ثم الإعلام وذلك تحت مسمي التثقيف الجنسي وذلك بشكل جدي وبعيد عن محددات مجتمعيه" وفق ما يرى
وأوصى المشاركون في الندوة، بضرورة إقرار هذا القانون، ولو بفرض عقوبات على مرتكبي مثل هذه العلاقة، وكذلك بإلزام المتعاقدين بتقديم شهادة طبية معتمدة من الدولة تفيد عدم وجود مانع طبي، وأوصي المشركون أيضا بضرورة البحث والدراسة لهذه الظاهرة التي لها روابط أخرى اجتماعية وثقافية ودينية، حيث يعد مشروع هذا القانون هو أحد الخطوات لمواجهه هذه الظاهرة نظرا لأثارها الاجتماعية والنفسية خاصة علي المرأة والأطفال نتاج هذه العلاقة خاصة بعد تجاهل القانون لها لفترة طويلة
ويزيد من خطورة هذه الظاهرة أن غالبية حالات الزواج العرفي لا تستمر ما ينتج عنها مظاهر اجتماعية أخري خطيرة، مثل ارتفاع نسبة المطلقات في المجتمع، أوزيادة الأطفال عديمي النسب، والذين يرفض إباءهم غالبا الاعتراف بهم خصوصا في حالات زواج المصريات من أجانب، حيث تشير دراسة نسائية أخري لوجود قرابة 14 ألف طفل بلا نسب في مصر

ضبط أوكار للدعارة بالسعودية وتقرير يؤكد تورط 1180 فتاة

2008-03-16T15:05:00.001-07:00

الرياض- ناصر القحطاني

كشفت هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالتعاون مع عدد من فرق تابعة للشرطة فى بعض المناطق السعودية العديد من أوكار الدعارة وتم ضبط عدد من الفتيات والشباب المتورطين فى تلك الاوكار
وقال الناطق الاعلامي لشرطة منطقة عسير العقيد عبد الله القرني جنوب السعودية لـ"العربية.نت" إنه تم ضبط وكر للدعارة في استراحة نائية بضواحي ابها وجدت فيها قوارير من الخمر وسجائر من الحشيش، وحشيشا مخلوطا بالشيشة، وكان المتورطون يقومون بتناولها اثناء السهرة

وتبين من مجريات التحقيق فى القضية ان هناك سيدة سعودية هى من ادارت الوكر وقامت بالتجهيز والإعداد للسهرة وتم القبض على ثلاثة رجال اثناء تلك الليلة وهم فى اوضاع غير طبيعية
والسيدة هي ذاتها التي تم ضبطها قبل فتره واطلقت بكفالة وهى تقوم بمارسة السحاق مع نساء،كما تنظم سهرات ليالي حمراء فى أعياد الحب ورأس السنة

سيدة أعمال "أوكار دعارة"

وفيما إذا كان من ضمن المقبوض عليهم فتيات كان لزعيمة الوكر دور فى ابتزازهن ودفعهن والجلوس مع الرجال وتناول الممنوعات، اوضح مصدر رفض الافصاح عن اسمه فى هيئة الامر بالمعروف والنهى عن المنكر فى ابها ان السيدة نفسها كانت قد اقامت دعوى ضد الهيئة قبل نحو خمس سنوات ادعت فيها ان الهيئة اغلقت مشغلا لها فى (خميس مشيط) وهى المدينة المجاورة لابها حيث تم رصد ذلك الوكر
وأوضح المصدر أنها كانت تقوم من خلال ذلك المشغل بتصوير زبونات للمحل عن طريق كاميرا مخفية تم وضعها خلف لوحه داخل المشغل وتم تصويرهن وبعدها تم نسخ الصور عن طريق أقراص مضغوطة وزعت لضعاف نفوس اطلق عليها مسمى عرائس من خميس مشيط

ظاهرة الأوكار

وسجلت حالات انتشار ظاهرة أوكار الدعارة فى السعودية فى الآونة الاخيرة ارتفاعا ملحوظا فى بعض المناطق، ولكن رجال الحسبة والسلطة الدينية كان لهم دور كبير فى الكشف عن تلك الاوكار
و تبين تورط عدد من مجهولى الهوية ومن العمالة الوافدة فى تنظيم شبكات الدعارة تلك. وفى الرياض العاصمة السعودية تم الكشف عن بعض تلك الاوكار. وشهدت جدة قبل فترة القبض على مقيم عربي كان يدير هو وزوجته وكرا للدعارة للايقاع بطالبات جامعيات بعد اغرائهن بادمان المخدرات للوقوع فى وحل تلك الشبكات التى تنافى الدين والاخلاق حسب مصدر امنى لـ"العربية.نت" بشرطة جدة حيث تم القاء القبض على تلك العصابة قبل نحو عام
وكان الدكتور عمر المرشدي من جامعة الملك عبد العزيز بجدة قد كشف من خلال بحث قام به على عدد من الشباب أن العلاقات الجنسية غير الشرعية تعد مدخلا رئيسيا لارتفاع نسبة الايدز في البلاد
وقال الدكتور عمر المرشدي لـ"العربية.نت" أن 35 في المائة من طلاب الجامعة يؤكدون أن فرص ممارسة الجنس مدفوع الثمن أو كما يسمى بـ"الدعارة" داخل السعودية سهلة، الأمر الذي وصفه الباحث الاكاديمي المرشدي بـ"المخيف"، فيما أبدى 48 في المائة أن"الجنس المدفوع" أسهل في الخارج، و17 في المائة من الطلاب لا يعرفون أن الجنس المدفوع يقصد به الدعارة
وكان تقرير صادر عن وزارة الشؤون الاجتماعية بالسعودية نشرته صحيفة شمس السبت الماضي قد اشار الى ان 1180 فتاة انحرفت عن جادة الصواب ووقعت فى مأزق الدعارة وترويج المخدرات
وتعد الجرائم الاخلاقية فى رأس القائمة وعلق الدكتور محمد النجيمى عضو مجمع الفقه الاسلامى على انحراف الفتيات فى السعودية واشار إلى ان ارتفاع انحراف الفتيات مؤشر خطير، وأرجع سببه الى التفكك الاسري وادمان المخدرات مما دفع الفتيات للوقوع ضحايا شبكات الدعاره تلك واشار ان الامر يتطلب الحكمة

عائلات سعودية تتحدى رجال الهيئة في الرياض بـ"الأكل على الأرض"

2008-03-16T03:16:00.001-07:00

دبي - العربية.نت

تحدت عائلات سعودية رجال هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في مركز تجاري بمدينة الرياض، بينما فضل آخرون الانصراف من المكان، بعد مطالبتهم بالخروج من ساحات المطاعم فورا لعدم وجود فاصل "بارتيشن" بين العائلات
وفيما انصرفت عائلات من المكان بسرعة، أصر آخرون على إكمال عشائهم على الأرض، متحدين رجال "الهيئة"، التي رأى مسؤول فيها أن الإجراء الذي اتخذه أفراد الهيئة صحيح، بحسب تقرير أعده الصحافي سعود الطياوي ونشرته صحيفة "الحياة" الطبعة السعودية الأحد 16-3-2008
وأكد رمزي الحمود الذي كان موجوداً في ساحات المطاعم بمجمع غرناطة وقت الحادثة، أن حضور موظفي "هيئة الأمر بالمعروف" بشكل مفاجىء تسبب في حالة من الهلع بين الموجودين

وأضاف "رجال الهيئة لم يميزوا بين طفل وامرأة ورب عائلة فسحبوا الكراسي من تحتهم وسط ذهول الموجودين"، مؤكداً أن عدداً من الزبائن فضلوا ترك وجبة العشاء، بينما أصر كثيرون على إكمال الوجبات على الأرض وسط صيحات استهجان، مشدداً على أن المكان لم يشهد أية مشكلة أو مضايقات حتى يتصرف موظفو "الهيئة" بهذا الشكل
وذكر مدير مناوب في المركز، رفض ذكر اسمه، أن رجال "الهيئة" دهموا ساحات المطاعم وكأن مصيبة حدثت، وسحبوا الكراسي من تحت الزبائن بحجة عدم وجود "بارتيشن" يعزل العائلات عن بعضها، معتبراً ما حدث "تهجماً على العائلات بطريقة همجية
وتساءل عن سبب هذا الإجراء "لم يشتك أحد من الزبائن الطريقة التي يتبعها ساحات المطاعم في تنظيم جلوس العائلات، وزبائننا مرتاحون لذلك
وأشار إلى أن معظم الأسر اضطرت إلى أن تجلس على الأرض بعد سحب الكراسي التي يجلسون عليها من موظفي "الهيئة" من أجل إكمال وجبات العشاء التي جاءتهم قبل حضور رجال "الهيئة"، الذين منعوا العاملين في ساحات المطاعم من إخراج طلبات العشاء إلى الزبائن
واعتبر أن "البارتيشن" مخصص للنساء اللاتي يصطحبن أطفالهن فقط من دون وجود محرم معهن، فيما العائلة التي بصحبة ولي أمرها تكون لها طاولة بعيدة عن طاولة العائلة الأخرى
ورأى أن معظم المشكلات التي تحصل في المطاعم سببها "البارتيشن" الذي لا يستطيع أحد معرفة ما يجري خلفه، بعكس الجلسات المفتوحة التي تحضر إليها العائلات باحترام وتخرج كذلك

"إجراءاتنا صحيحة"

من جهته، اعتبر وكيل مركز هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في حي الروضة الذي يتبع له المركز التجاري منصور العتيبي، أن الإجراء الذي اتخذه موظفو "الهيئة" صحيح
وقال إن أمير منطقة الرياض الأمير سلمان بن عبدالعزيز وجه رجال "الهيئة" بعدم السماح بالاختلاط في الأسواق والمجمعات التجارية، وأن القائمين على المركز التجاري رفضوا تلك التعليمات من خلال المماطلة منذ أكثر من عام
وأضاف: "التوجيهات صريحة وواضحة بوضع حواجز بين الرجال والنساء وتكون كل عائلة في جلسة خاصة مستقلة"، مشيراً إلى أن المسؤولين عن المركز التجاري يصرون بشكل مستمر أن تكون الجلسات في مطاعم المجمع مفتوحة على بعضها، ما جعل مركز موظفي "الهيئة" يتدخلون وفق تعليمات إمارة منطقة الرياض
وأكد العتيبي أن إدارة السوق حاولت إدخال جهات لا علاقة لها في هذا الموضوع "لكننا لن ننفذ أية توجيهات سوى تلك التي تصدر من إمارة منطقة الرياض

هبة السيسي: أشعر بالندم لرفضي أداء شخصية "الفتاة السحاقية"

2008-03-15T14:02:00.001-07:00

دبي- العربية.نت

قالت الممثلة المصرية هبة السيسي: إنها شعرت بالندم لرفضها أداء دور المرأة الشاذة جنسيا الذي أدته الفنانة غادة عبد الرازق في فيلم "حين ميسرة" للمخرج خالد يوسف الذي عرض الدور أولا على هبة غير أنها اعتذرت عنه خوفا من أن يسيء لها خاصة وأن الجمهور لا يجيد الفصل بين التمثيل والواقع على حد قولها
واعتبرت هبة في معرض اعتذارها عن الدور أنها لا تملك رصيدا فنيا كبيرا يشفع لها لدى الجمهور، وأضافت قائلة: "لم أضمن ردود الأفعال الغاضبة حال قيامي بهذا الدور، إلا أنني عقب عرض الفيلم وأداء غادة عبد الرازق للدور شعرت بالندم على رفضي له لأن الممثل يجب أن يؤدي كل الأدوار حتى تلك التي لا تمت له بصلة

وأكدت هبة في حديثها لصحيفة "الخليج" الإماراتية أنها لا ترفض أداء أدوار الإغراء طالما أنها "تخدم" العمل الدرامي، وعبرت عن استغرابها من معارضة الناس في الوقت الحالي لمثل هذه الأدوار، قائلة: "رغم إعجاب الجميع سابقا بما كان تقدمه الرائعة هند رستم، إلا أنه يبدو أن الصحافة الصفراء التي باتت تتخذ من أخبارنا وأفلامنا مادة للإثارة حتى ترفع نسب توزيعها هي السبب في تحميل الأمر أكثر مما يحتمل وتشكيل رأي عام مناهض لهذا الأمر، وهو ما يعود علينا بالسلب، لأن الناس تصدق مثل هذه الجرائد وتثق بها على الرغم من أخبارها المبالغ فيها، وهو ما أثّر في علاقتي بأقاربي وجيراني في بلدي المنصورة الذين يرددون أنني جريئة في أدواري وملابسي ساخنة
وفيما إذا كان دورها في فيلمها الجديد "دنيا الليل" قائمًا على الإثارة، أجابت: "لا، إطلاقا فدوري بعيد تماما عن الإغراء أو الإثارة فأنا ألعب دور فتاة عادية تتورط فجأة في بعض المواقف الصعبة التي تغير من شخصيتها وأسلوب حياتها، ويشاركني بطولة الفيلم دنيا المصري، ومحمد الخلعي، أما التأليف فلصلاح رحيم، والإخراج لفكري عبد العزيز
وأكدت هبة التي نالت سابقا لقب ملكة جمال مصر أن رفضها لأداء الإغراء أخر من مسألة انتشارها الفني على "عكس كثيرات من بنات جيلي"، ممن اتخذن من الإغراء والإثارة الفنية أسلوبا للانتشار ثم بدأن في التقنين في اختياراتهن
ورفضت هبة أن يكون هناك أي تراجع للدراما المصرية أمام نظيراتها السورية والخليجية، وقالت في هذا الصدد: "مع احترامي لكل ما يقدم من فن عربي إلا أننا الأفضل والأول دراميا ومسرحيا وسينمائيا، فنحن محتكرون النجاح الفني والجماهيري والريادة وأعمالنا هي ما تستقر في أذهان المشاهدين ونجومنا هم الأغلى سعرا والأكثر جماهيرية وانتشارا
وبشأن تصريح رانيا يوسف عضو لجنة التحكيم في مسابقة ملكة جمال مصر بأن اختيار هبة جاء لأنها "أحسن الوحشين"، قالت:" هي حرة في رأيها، لكن يكفي أن تلك المسابقة كانت قوية للغاية وفزت بها عن جدارة، وأن مسابقات ملكة الجمال في مصر معروفة ومرتبطة باسم هبة السيسي رغم مرور سنوات وفوز كثيرات بعدي باللقب لكن دون أن يتذكرهن أحد

رجال بصحراء الغربية يمتهنون "فض البكارة" بالنيابة عن العريس

2008-03-13T14:39:00.001-07:00

العيون (الصحراء الغربية)- خديجة الفتحي

تحتفي بعض القبائل المتواجدة في منطقة الصحراء الغربية بليلة الدخلة وفق عادة غريبة، حيث ينوب رجل يكون محل ثقة بالقبيلة عن العريس في فض بكارة العروس،إذ يتسلل هذا الرجل إلى غرفة مطبقة بالظلام حيث تتمدد العروس مستورة الوجه والجسد، لينحني صوبها متحسسا منطقة الفرج فيطأ بكارتها بأصبعه وينسحب بعد إنهاء هذه المهمة

ويقول الباحث في التراث الشعبي الصحراوي وعضو اتحاد كتاب المغرب إبراهيم الحيسن في تصريحه لـ"العربية. نت" إن الظاهرة طقس إرادي بل قد ترتبط بطقوس السحر

طقوس السحر

ويوضح : يستعين العريس في بعض الأحيان حتى بامرأة لفض بكارة عروسه خاصة حين يواجه عدم قدرة ذكره على الانتصاب أثناء الدخلة وهو ما يصطلح في عرف المجتمع الحساني التقليدي " بالتقاف" أو "الربط" أو"كبيظ الظهر" باللهجة الحسانية ويتم ربطه بفعل ساحر أو ساحرة تستعين بالشياطين ليصيب منطقة المركز المهيمن على أعضاء التناسل في المخ فلا يحدث الانتصاب ويفشل الجماع
وأضاف الباحث أن هذه العملية السحرية تقوم على الفتح والإغلاق،باعتماد مجموعة من الأدوات التي تفتح و تغلق كالقفل والمقص والباب والعلب وغيرها
واعتبر إبراهيم الحيسن أن ليلة الدخلة التي يصطلح عليها في المغرب"بالصباح"تشكل لحضة انتظار وتلهف لدى جميع أفراد عائلة العريس والعروس لرؤية "الإزار" و هو ثوب ابيض كانت ترتديه العروس في تلك الليلة مخصب بقطرات دم قليلة ترسم عنوان شرف العروس و تجسد عفتها

"سلوك حيواني"

وفي تعليق على هذا العرف الغريب صرحت الباحثة الغالية لكوارى المنحدرة من الأقاليم الصحراوية المغربية، ومديرة معهد الدراسات الصحرواية في مدينة العيون، " للعربية نت" بأن هذا يعد نوعا من التقاليد البالية التي تمس شخص المرأة في حد ذاتها، ويعكس سلوكا حيوانيا وجهل بقيم الدين الإسلامي
وقالت إن هذه العادة تمتد أيضا إلى مناطق (سوس) الصحراوية، لكن بشكل مختلف هناك حيث أن العريس هو من يقوم بعملية فض بكارة عروسه بأصبعه بدل عضوه التناسلي، معتبرة هذا الفعل برغم غرابته هو أهون من أن ينجم عن رجل غريب عن الزوجة، فيطآ بإصبعه منطقة حساسة تعد جزءا من كرامة وكيان المرأة
وذهبت الغالية إلى أن الباعث على هذه الممارسة الشاذة تعود إلى تمسك هذه القبائل بمفهوم الشرف المرتبط بالبكارة، وللتأكد من الخبر اليقين لابد أن يأتي من رجل غريب يكون محل ثقة بالقبيلة.
بعض السيدات اللواتي رفضن ذكر اسمائهن أو قبائلهن حرصا على عدم إذكاء النزعة القبلية وخلق عداوة بين قبيلتها والقبيلة التي تسود بها هذه العادة، حيث أضحى العديد من شبابها يرفض استمرارها وأنها تسيء إلى قبيلتهم، ذكرت أثناء حديثها لـ"لعربية.نت" أن العينات من هؤلاء الرجال يتفاخرون فيما بينهم بعدد النساء اللواتي فضوا بكارتهن، مشيرة أن هؤلاء يحظون باحترام القبيلة

وحدة نسائية في هيئة الأمر بالمعروف لأول مرة بالسعودية

2008-03-13T06:28:00.001-07:00

الرياض - ناصر القحطانى

في خطوة هي الأولى من نوعها، شاركت وحدة نسائية منبثقة من هيئة الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر فى السعودية في ضبط وملاحقة المخالفات الشرعية الخاصة بالنساء بمهرجان الجنادرية
وأوضح مصدر في الهيئة لـ"العربية.نت" طلب عدم نشر اسمه أن ذلك يأتي في طار مشروع يتم دراسته حاليا لإنشاء وحدة خاصة للعضوات يعهد لها تنفيذ الصلاحيات المنوطة بهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الأمور ذات الطابع النسائي
وتشمل هذه الصلاحيات القبض على من يرتكبن مخالفات شرعية أو توجيه النصح لهن حسب نوع المخالفة
وقالت د. صالحة العتيب رئيسة اللجنة النسائية للمهرجان الوطني للتراث والثقافة (جنادرية 23) لـ"العربية.نت" إنه تم تخصيص مئات من السيدات والفتيات السعوديات لحفظ الأمن والنظام وملاحقة المتبرجات داخل أرض الجنادرية في الأيام المخصصة للنساء، إضافة إلى التعاقد مع شركات نظافة نسائية

رفع الحرج عن الرجال

ويهدف القرار إلى رفع الحرج الذي يشعر به أعضاء الهيئة خلال مداهمتم لأماكن بها نساء، وخاصة الأماكن المغلقة التي يتم فيها ضبط مخالفات الخلوة غير الشرعية
وكان قد تم في (ابها) جنوب السعودية الجمعة الماضي 7/3/2008 القبض على نساء سعوديات مع رجال يتعاطين المسكر والحشيش أثناء مشاهدة افلام خلاعية، وكان لمخبرات متعاونات مع الهيئة دور فى الكشف عنها.
وأشارت د. صالحة العتيب في تصريحها لـ"العربية نت) إلى أن مهرجان الجنادرية ليس هو التجربة الوحيدة لقيام المرأة بأعمال هيئة الأمر بالمعروف، بل تواجدت فى العديد من قصور الأفراح السعودية خلاف عملها فى الأمن فى الاسواق النسائية
ووصفت الاستعانة بوحدة نسائية في الجنادرية بأنها تأتي ضمن الجهود التي تجري للحفاظ على الفضيلة وحماية الاخلاق، مؤكدة أن الاستعانة بجهود المرأة للتوعية الدينية داخل مهرجان الجنادرية "جاء بعد اكتشاف ملاحظات على فتيات مراهقات وخاصة فى اللباس المتبرج أو من خلال بعض الممارسات
وكانت الفعاليات النسائية للجنادرية قد شهدت اقبالا كبيرا من الجنس الناعم خلال الايام التى خصصت للسيدات وبالذات العروض المسرحية النسائية
وحظيت الفعاليات الثقافية الرجالية والتي بدأت فعالياتها مساء الخميس 13/3/2008 وتستمر حتى 20/3/2008 بحضور نسائي كبير، حيث تبث لهن الفعاليات عبر الشاشة التلفزيونية المغلقة في قاعة الملك فيصل للمحاضرات (القاعة النسائية) بفندق الانتركونتيننتال
وأكدت جواهر العبد العال رئيسة اللجنة الثقافية النسائية لـ"العربية.نت" أن الحضور النسائي للبرنامج الثقافي الذي يتناول العديد من المحاضرات والامسيات الشعرية كان لافتا وأكثر مما هو معتاد في المواسم الماضية

آية الله حسين الخميني: رجم الزانيات بإيران يخالف "الشيعة الإمامية"

2008-03-12T15:43:00.001-07:00

دبي- حيان نيوف

يدور جدل واسع في صحف ومنتديات إيرانية حول تطبيق عقوبة رجم الزناة ، وذلك بعد تحذير منظمات دولية مدافعة عن حقوق الإنسان من تطبيق عقوبة الرجم على تسعة نساء ورجلين ممن ينتظرون الإعدام بواسطة الرجم في إيران
وفي هذا السياق، شنّ آية الله حسين الخميني، حفيد زعيم الثورة الإيرانية موسوي الخميني، في حديث للعربية.نت، هجوما عنيفا على تطبيق عقوبة رجم الزناة في بلاده، داعيا لالغائها لتعارضها مع الفقه الاسلامي - كما يقول، مشيرا إن سلطة "ولاية الفقيه" تطبق في إيران رغم أن الشيعة الامامية ترفضها
بيد أن الشيخ الدكتور الايراني محمد مهدي التسخيري، المستشار الأعلى للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب، يعارض السيد حسين الخميني ويقول إن تصريحاته "غير مسؤولة". وقال إن أرقام وتقارير منظمات حقوق الإنسان بخصوص عقوبة الرجم في إيران غير واقعية، مؤكدا أن المذهب الشيعي يؤيد هذه العقوبة مثل بقية المذاهب، إلا أنه يصعب تطبيقها لأنها تحتاج لشهود على الزناة ، وهذا نادرا ما يتوفر

الخميني: عقوبة غير إنسانية

وقال آية الله حسين الخميني، في حديث خاص للعربية.نت من مقر إقامته في مدينة قم الايرانية، إن تطبيق هذه العقوبة في إيران ينطلق من أن الولي الفقيه يمكن له أن ينفذ هذه الاحكام لأنه يعتقد أنه يجلس مجلس النبي والأئمة الاثني عشرية ولكن هذه الفكرة عند الشيعة الامامية مرفوضة
وأضاف : هناك رأي لفقهاء متنورين بأن إجراء الاحكام والحدود والقصاص يلزم أن يكون هناك إماما معصوما أوخليفة معصوما للنبي (صلى الله عليه وسلم) وطالما ليس هناك الآن خلافة معصومة للنبي ليس هناك مسوغ لإجراء هذه الاحكام والحدود
وأكد حسين الخميني أنه يعارض هذه العقوبة ويدعو لوقفها فورا، لأنه " لا يوجد مسوغ شرعي ولا إنساني ولا عقلي وهي تخالف القرآن والحكم الاسلامي الحقيقي
وأضاف "يمكن العودة إلى المجتمع في هذه المجالات أو مجلس شورى منتخب يأخذ قرارا بمجابهة هذه المعاصي بالحكم العرفي لا بالحكم الاسلامي أي عبر أحكام عرفية عقلانية أرضية لا سماوية

الشيعة الإمامية ترفض العقوبة

وقال آية الله حسين الخميني للعربية.نت إن أحكام الحدود القصاص جاءت لوقف المعاصي والتقليل من الجرائم وليس قتل الشخص، وهذه قضية تحتاج لمجلس عقلاء يفكرون كيف يواجهون هذا الأمر في المجتمع حتى يقللوا من المعاصي والجرائم
وأضاف "الامام المعصوم يعلم كيف ينفذ ويفسر القرآن ويفسر الاحكام والسنة النبوية الشريفة وما دام لم يقم بين ظهرانينا نبي معصوم أو إمام معصوم فلا يمكن أن يكون هناك حكم اسلامي وخلافة حقيقية للنبي الاعظم لتطبيق أحكام من هذا النوع
وانتقد القانون الايراني ووصفه بأنه يرى نفسه أنه يتولى الاسلام وتطبيق أحكامه مع أنه هذا مرفوض من قبل الفقهاء المتنورين والشيعة الامامية ترفض هذه الفكرة، كما أن القرآن لا يفهمه إلا الراسخون في العلم والذين أتوا العلم وهم الخلفاء المعصومون للنبي الاعظم
وقال الخميني إن العقوبة كانت تطبيق قبل ثورة الخميني ولكن بشكل متباعد زمنيا لكنها صارت تطبق بشكل حكومي وعبر قانون مركزي بعد قدوم الحكومة الاسلامية في إيران

رجم بأحجار كبيرة

ويسود جدل واسع خلال هذه الايام في الصحافة والمنتديات الايرانية حول عقوبة الرجم، وتشهد في المدن تحركات من قبل جمعية مناهضة لهذه العقوبة تطلق على نفسها حملة "أوقفوا الرجم إلى الأبد
وتقول منظمة العفو الدولية إن قانون العقوبات الإيراني الحالي ينص على عقوبة الإعدام بالرجم. ويشير إلى وجوب أن يكون حجم الحجارة المستخدمة في الرجم كبيراً بما يكفي للتسبب بالألم، ولكن دون أن يؤدي إلى قتل الضحية فوراً
وكانت منظمة العفو قد أعربت عن قلقها من مصير ينتظر أحد عشر شخصاً في إيران – تسعة منهم من النساء – ينتظرون الرجم حتى الموت بتهمة الزنا. وتقول المنظمة أنه على الرغم من الحظر الذي فُرض في 2002 والإنكار الرسمي بأن أحكاماً بالرجم ما زالت تنفذ في إيران

التسخيري: الرجم عقوبة لدى الشيعة والسنة

من جهته، ينفي الشيخ الدكتور الايراني محمد مهدي التسخيري، المستشار الاعلى للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب، في حديث مع "العربية.نت" تقارير منظمات حقوق الإنسان حول عقوبة الرجم في إيران
وأوضح: "إيران تستند في تطبيق هذه العقوبة على الاحكام الاسلامية العامة ولم تطبق إلا مرة أو مرتين منذ قيام الثورة الاسلامية لأنه من الصعب إثبات الزنا ويحتاج لأربعة شهود ومن الصعب أصلا جلب شاهد واحد، ومرتكب الزنا لا يعترف به أصلا
وأضاف "أرقام منظمات حقوق الإنسان وتقاريرها غير دقيقة ولا تستند إلى الواقع، وأصلا هذه المنظمات لا تعترف بواضط موجودة بالاسلام .. وكل المذاهب الاسلامية بما فيها الشيعي تتفق في مسألة الحدود ولكن تطبيقها صعب
وبخصوص كلام حسين الخميني أن الشيعة الامامية تعارض الرجم أصلا، قال الشيخ التسخيري "حسين الخميني عارض الثورة منذ بدايتها وتصريحاته في بعض الاوقات غير مسؤولة "، مؤكدا أنه "في المذاهب الاسلامية ومنها الشيعة لا اختلاف حول الاحكام الشرعية
وقال الشيخ التسخيري "أنا أؤيد هذه العقوبة في حال توفر العناصر أي توافر الشهود على جريمة الزنا
واستطرد "لكن هناك حكومات متطرفة في تاريخ الاسلام لم تعرف إلا إجراء الحدود دون أن يفهموا الناس عواقب العمل المرتكب.. وفي إيران قد يخطئ القاضي أحيانا في هذا المجال ولكن ينقض حكمه من المجلس الاعلى للقضاء

العبيكان ينتقد "متشددين" أدانوا "رقصه" بالسيف في فرح ابن أخيه

2008-03-12T03:09:00.001-07:00

دبي - العربية.نت

شن الشيخ عبد المحسن العبيكان، المستشار القضائي بوزارة العدل وعضو مجلس الشورى السعودي، هجوما علنيا نادرا على جماعات متشددة غضبوا من شريط فيديو صور له وهو يرقص بالسيف في حفل عرس في السعودية
وظهر في شريط الفيديو الذي بث على الانترنت الشيخ عبد المحسن العبيكان وهو يرقص رقصة بدوية بالسيف في حفل عرس. ويقوم كبار أعضاء الاسرة المالكة بأداء رقصة السيف في بعض الاحتفالات الوطنية
والعبيكان هو مستشار قضائي بوزارة العدل السعودية ودافع عن نفسه في تصريحات نشرت في صحيفة "الشرق الاوسط" اللندنية الثلاثاء 11-3-2008 قائلا "نعم شاركت في الرقصة ولا اعير بالا لمن يريد ان يقلب أفراحنا الى ماتم والى احزان." وأضاف انه شارك في أداء رقصة "العرضة" في حفل زواج ابن أخيه في احد أحياء الرياض

وشن العبيكان هجوما على الذين يريدون ادخال الوعظ والارشاد في حفلات الزواج ووصف ذلك بأنه "بدعة" وقال انه "لم ينقل عن النبي محمد او احد الائمة انهم حولوا مناسبات الزواج الى وعظ" ودعا المجتمع السعودي الى "التخلص من هذه القيود التي وضعها الجهال
وقال "عجبت من موقف المهاجمين الذين استنكروا ظهوري في الرقصة المعروفة بالعرضة، وهم يعلمون أن اللعب بالحراب أو بالسيوف جائز شرعاً وأقره النبي صلى الله عليه وسلم، كما في صحيح البخاري". وأضاف "إن بعض مهاجري الحبشة كانوا يلعبون في فناء مسجد الرسول، فدعا النبي زوجته عائشة لتشهد الأحباش، ومكنها من النظر إليهم، وهو ما يعتبر إقرارا، علماً أن ذلك اللعب كان في المسجد الذي يعلمون أنه أقيم لذكر الله والصلاة وقراءة القرآن
وقال العبيكان "إن اللعب في المناسبات وإظهار الفرح من الأمور المطلوبة شرعاً والمستحبة، كما رأى ابن حجر في فتح الباري، أن إظهار السرور والفرح من شعائر الدين، مما يدل على أنه مطلوب، بل مندوب
وتابع قوله إن الأمر يتأكد إذا كانت تلك الحركات فيها تدريب وعرضة للحرب وليس لمجرد اللهو، خاصة أنها تسعى لإحياء التراث الاسلامي. ورفض العبيكان، الاتهامات بشأن تحريم استخدام الطبول، وقال إن استخدام الطبول والدفوف مطلوب شرعاً كما قال النبي "أعلنوا النكاح واضربوا عليه بالدف"، وأضاف أن الضرب بالدفوف والطبول مطلوب شرعاً في المناسبات، ونقل قصة رواها الترمذي عن جارية نذرت أن تضرب بالدف، وقالت للنبي: يا رسول الله إني كنت نذرت إن ردك الله صالحاً أن أضرب بين يديك الدف وأتغنى، فقال لها رسول الله: "إن كنت نذرت فاضربي وإلا فلا". ورأى العبيكان أن ذلك يؤكد أن الضرب على الدف جائز لأن النذر لا يكون إلا في طاعة، وهو ما أقره النبي
ورفض العبيكان اختصاص الضرب بالدف بالنساء دون الرجال، وقال إنه لا دليل على التخصيص "بل الرجال أولى من النساء، أما الاجتماع والحضور فقد فعله النبي، وفعله الصحابة
وبشأن العرضة، المعروفة في السعودية والتي تمثل جانباً من التراث المحلي، قال العبيكان إنه سأل بشأنها مفتي عام السعودية السابق الشيخ عبد العزيز بن باز، فأخبره أن الأصل فيها الحلّ، وقال إن الراحل الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين وهو من كبار الفقهاء في السعودية، أباح العرضة في فتاواه
وأضاف "نقل أحد المشايخ أنه ـ بن عثيمين ـ شارك شخصياً بالسيف في إحدى العرضات". وقال العبيكان إن الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي (من علماء عنيزة) أباح السامري إذا كان الشعر مباحاً ولم يؤد لتفويت الصلاة

دبي.. امرأة أوروبية عرضت سيدتين للبيع بسعر تشجيعي 60 ألف درهم

2008-03-12T03:07:00.001-07:00

دبي- جمعة عكاش

ثمة جانب مظلم مستورد من الخارج في حياة إمارة دبي بقي حتى الآونة القريبة خنجرا في خاصرة سمعتها وثغرا تنهال منه عليها الانتقادات الدولية، يتمثل في قضية الاتجار بالبشر
ورغم محاولات الإمارة المتكررة بتأكيد نظافة سجلها من هذه الموبقات، إلا أن تجارة الآدميين طفت على السطح مما دفع الجهات الأمنية المعنية إلى بذل جهود مارثونية لتطويق هذه الجريمة، التي تأثر فاعلوها بازدار الإمارة الاقتصادي، وتتكلل هذه الجهود المحلية بالنجاح مع تحويل 5 قضايا اتجار إلى القضاء الإماراتي في الفترة الماضية

بيع الجنس الناعم بأسعار زهيدة

واحدة من القضايا البارزة، محاكمة سيدة أوروبية متهمة بقضية الشروع في الاتجار بالبشر، عرضت فتاة أسيوية للبيع بقيمة 28 ألف درهم، وأخرى أوروبية بـ 35 ألف درهم
وألقت شرطة دبي القبض على المتهمة المذكورة وفقا لما أوردته "وكالة قدس برس" بعد ورود معلومات تفيد بأنها تتاجر بالفتيات من روسيا وأوكرانيا وبعض دول الاتحاد السوفياتي السابق، فتم إعداد كمين لضبطها، وقد تمت المفاوضات بينها وبين أحد أفراد الشرطة السريين
وقالت المتهمة في تحقيقات الشرطة "إنها أحضرت الفتاة الأسيوية للإمارات كخادمة، وتكبدت مصاريف إقامتها، التي بلغت خمسة آلاف دولار أمريكي، قبل أن تسبب لها الأسيوية بعض المتاعب، وأنها كانت تنوي استرجاع هذا المبلغ من خلال عملية البيع"

خلفان: هناك 4 حالات أخرى

وهذه حالة من 5 حالات مشابهة، كشف عنها لموقع "الأسواق.نت" القائد العام لشرطة دبي الفريق ضاحي خلفان، الذي قال في حديث عبر الهاتف "إن أجهزة الشرطة بالتعاون مع الجهات المعنية الأخرى تمكنت من السيطرة على هذه الحالات وإحالة مدبريها إلى القضاء الإماراتي لينالوا جزاءهم العادل
ووفقا لحديث خلفان "فإن الحالات الخمس المحسومة مدبروها أفرادا وليسوا جماعات منظمة"، مشيرا إلى أن شرطة دبي لن تدخر أي جهد وستشن حربا لا هوادة فيها على هؤلاء ضمن استراتيجية مكافحة تتبعها وتعتمد فيها بشكل كبير على رقم هاتف خدمة "الأمين"، الذي يمكن لأي شخص يقع تحت الإكراه أو يمتلك معلومات عن وقوع جرائم الاتصال بالخط وتقديم البلاغ بسرية تامة، وأوضح قائد شرطة دبي أن الاتجار بالبشر جريمة مهاجرة وجاءت إلى الإمارات من الخارج

تحرك على مستوى رفيع

ووافق مجلس الوزراء الإماراتي منذ أيام وبعد انتقادات شديدة على انضمام الدولة إلى بروتوكول منع وقمع ومعاقبة الاتجار بالأشخاص خصوصا الأطفال والنساء، وهو البروتوكول المكمل لاتفاقية الأمم المتحدة لمكافحة الجريمة المنظمة
وتسعى الإمارات وخاصة دبي إلى تنظيف سجلها في هذا المجال بما يتناسب مع مكانتها الاقتصادية كثاني أكبر اقتصاد عربي، ومكانتها العالمية كأفضل دول المشرق انفتاحا على العولمة وجذبا للاستثمارات العالمية، وتوفير أفضل مناخات الأعمال في شتى القطاعات
وفي سبيل ذلك أعلنت عن استراتيجية وطنية متكاملة لمكافحة الاتجار بالبشر، على إثر سلسلة انتقادات من قبل مؤسسات ومنظمات دولية متخصصة، حول وضع الإمارات في هذا المجال
وقال وزير الدولة الإماراتي أنور قرقاش الذي يرأس لجنة شكلت لتنسيق جهود تطبيق القانون لرويترز "إن مشكلة الاتجار في البشر في الإمارات لا تمثل وصمة عار؛ لأن الكثير من الأماكن التي تنعم بالرخاء وتجتذب الناس للإقامة بها تعاني من نفس المشكلة"، وتابع "إن من العار عدم التحرك"، وتابع "إن الإمارات فعلت الكثير ولكن الطريق لا يزال طويلا

تقرير شديد اللهجة

ويظهر تقرير صدر عام 2007 لهجة انتقاد شديدة من وزارة الخارجية الأمريكية لحلفائها العرب في الخليج متهمة إياهم بأنهم من بين الأسوأ سجلا لفشلهم في منع التجارة في البشر من أجل الجنس والأعمال الشاقة.
وأدرجت الإمارات على قائمة المراقبة من المرتبة الثانية؛ لأنها لم تبذل جهودا كافية، بينما انضمت البحرين والكويت وعمان وقطر لكل من السعودية وأوزبكستان على قائمة تضم 16 دولة معرضة لعقوبات محتملة
وفي عام 2006 صدقت الإمارات على أول قانون في العالم العربي لمكافحة الاتجار في البشر، وتراوحت العقوبات التي ينص عليها بين السجن لمدة خمسة أعوام والسجن مدى الحياة
وكانت شرطة دبي ألقت القبض نهاية العام الماضي عن أكبر شبكة دعارة كانت تدير 22 وكرا لممارسة الأعمال المنافية للآداب، تضم 247 متهما، منهم 170 عاهرة و12 قوادا من جنسية شرق أسيوية، و65 ممارسا للزنا ومترددا على تلك الأوكار من جنسيات عدة، وتوزعت الأوكار ما بين الشقق والفلل، ووصفت الشرطة العملية في حينها بأنها العملية الأوسع في تاريخ الدولة

"الكفار المسلمون" يعقدون مؤتمرهم الأول بأمريكا لإلغاء "السنة"

2008-03-12T03:05:00.001-07:00

احمد صبحي منصور

دبي - فراج اسماعيل

تعتزم حركة القرآنيين تنظيم مؤتمر غير مسبوق هو الأول في أمريكا "للكفار المسلمين" حسب ما بثته وكالة (أمريكا إن آرابيك) بهدف اصلاح الاسلام وتقديم وجهات نظر بديلة للمفاهيم السائدة في العالم الاسلامي
واختارت المجموعة المنظمة للمؤتمر لنفسها اسم "المهرطقون المسلمون" أو "الكفار المسلمون" حسب الترجمة الحرفية لكن د. أحمد صبحي منصور زعيم حركة القرآنيين قال لـ(العربية نت) إن المعنى الحقيقي المقصود من وراء الاسم هو "المتهمون بالهرطقة" ويحمل في طياته سخرية من اتهامات الكفر والخروج عن الاسلام وانكار السنة والعلمانية الموجهة ضد من سماهم "الاصلاحيين المسلمين
واستطرد "نحن نسمي أنفسنا اصلاحيون، وهم يسموننا الكفار. (الهرطقة) هي الكلمة المناسبة في اللغة الانجليزية، ومعناها في الثقافة الغربية الخروج عن ما هو سائد، والكنيسة كانت تصف بها مارتن لوثر وغيره من الاصلاحيين
وقدر عدد الذين يحملون فكر الحركة القرآنية التي تطالب باستبعاد الأحاديث النبوية والقدسية بعشرة آلاف باحث ودارس، مشيرا إلى أن العدد يزداد باستمرار في ظل امكانيات الانترنت واختراقه للحواجز. والمعروف أن للحركة موقعا الكترونيا تنشر فيه أبحاثها ودراساتها
ونشرت وكالة أنباء (أمريكا ان ارابيك) مضمون بيان أصدرته هذه المجموعة الاثنين 10-3-2008 يقول إن المؤتمر سيعقد في الفترة بين 28 و30 مارس في مدينة اتلانتا بولاية جورجيا الأمريكية تحت اسم "الاحتفال بالكفر.. التفكير الناقد من أجل الاصلاح الاسلامي
وتتناول جلسات المؤتمر العديد من القضايا حول الحديث والسنة والشريعة وحقوق المرأة ونقص الديمقراطية في معظم الدول الاسلامية. ووصف البيان منظمي المؤتمر بالمفكرين الاسلاميين، لكن الوكالة الأمريكية ذكرت أن "معظمهم من غير المعروفين أو ممن اشتهروا بمناهضة الاسلام

تفكير طويل في العنوان

ونقل البيان عن أديب يوكسل، الكاتب التركي الأصل وأحد معتنقي مذهب القرآنيين وأحد المشاركين في المؤتمر، حيث سيترأس حلقة مناقشة عن الفكر الناقد في الاسلام " في هذا الجو الحالي تعتبر أمريكا أفضل الأماكن لعقد مثل هذا المؤتمر، إذ يمكن للمسلمين أن يعبروا بحرية عن آرائهم بدون الخوف من العقاب
وقال البيان إن المنظمين قضوا وقتا طويلا من التفكير قبل الاستقرار على هذا العنوان غير المألوف. وأضاف قائلا: "قد يشعر بعض المسلمين بالإهانة بسبب هذا العنوان أو ربما يعتبروا ذلك سبا للإسلام. ليس ذلك غرضنا. لكن مع هذا ستعتبر هذه الردود وردود الأفعال مساعدة في إثبات وجهة نظرنا وهي انه على المسلمين أن يتخطوا تلك المشاعر من أجل أن يتمكنوا من مواجهة القضايا الحالية
وفي حديثه لـ"العربية.نت" شرح د.أحمد صبحي منصور منهج الاصلاحيين بقوله "بدأت العمل في هذا الموضوع عام 1977 والآن توسعت حركة القرآنيين فترى فيها من هم من الهند وتركيا
وأضاف "حركة القرآنيين توسعت كثيرا حاليا وتخطت الحواجز خاصة مع وجود الانترنت، وأقدرهم حاليا بـ10 آلاف دارس وباحث وكاتب
وأكد أن الحركة الاسلامية التركية "بدأت حاليا تأخذ وجهة نظر الحركة القرآنية بشأن الأحاديث، حيث نقرأ أنهم يحاولون عمل نوع من التنقية لها، وهذه المرحلة بدأتها شخصيا عام 1977 ولكني انتهيت الى استبعادها كلها
وبرر ذلك بقوله "عندما تقوم بعملية التنقية فهذا معناه الطعن في قدسية البخاري لأنه يناقض نفسه في الصفحة الواحدة مرتين، ومعنى أن تنزله من عليائه وتعامله كمؤلف فأنت اذن تحوله من دين إلى فكر، فإذا دخلت فيه سترى تناقضات

بدأنا قبل 31 سنة

وقال د. منصور إن الحركة القرآنية "تعتمد على أن القرآن يشير إلى أنه لا حديث في الاسلام سواه، ولذلك نرفض نسبة الأحاديث للنبي ونقول عنها إنها كلام أو سنة البخاري وأنها نصوص بشرية، فما دام الله سبحانه وتعالي قال (اليوم أكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا) فليس هنالك بعد ذلك أي اكمال، كأن يأتي البخاري بعد مائتي سنة ليكمل نقصا، ونرى في هذا اتهاما مبطنا منهم للرسول بأنه لم يبلغ جزءا من الدين وتركه لأبي هريرة وللبخاري ولغيرهم حتى عام 911 هجرية، كل منهم يزيد فيه
وتابع "هذا نراه لا يصح فلابد أن يكون هناك فاصل بين الاسلام كدين انتهى بتمام الوحي وموت الرسول، وكل ما يحدث بعد ذلك هو فكر بشري يقوم به مسلمون، والخطأ الأكبر عندما ينسب هذا الفكر إلى الله عن طريق الحديث القدسي وإلى النبي عن طريق الحديث النبوي
وأضاف د. أحمد صبحي منصور "لقد بدأنا كحركة اصلاحية عام 1977 عندما كنت أقوم بالتدريس في جامعة الأزهر، وبعد أن قبض علينا وتركت الأزهر عام 1987 أصبحنا مجموعة كبيرة من أساتذة جامعات ومحامين وغير ذلك، وازداد التعاطف معنا، وكنت قبلها أخطب في مساجد القاهرة وغيرها
وتابع بقوله "الحركة القرآنية تتسع بعد كل اضطهاد يقع ضدي إلى أن جاء الاضطهاد الأخير وقبضوا على أقاربي في مصر في مايو 2007 وأفرج عنهم في اكتوبر من العام الماضي بعد سلسلة من التعذيب
وقال "النظر للحركة الاسلامية يتم دائما على أساس أنها جسم واحد، بحيث تتداخل فيها أطياف مختلفة مع أن كلا منها يرجع إلى ما أسميه دينا أرضيا أو ملة ونحلة مختلفة

الجذور التاريخية للقرآنيين

وأكد د. منصور الوجود التاريخي لحركة القرآنيين زاعما إنها "بدأت بالامام الشيخ محمد عبده المتوفى عام 1905، لكن تلميذه الشيخ رشيد رضا خان مبادئه، وتعاون مع السلفية وأحياها وهو أستاذ لحسن البنا مؤسس جماعة الاخوان المسلمين
واستطرد أن آثارا من مدرسة محمد عبده "ظلت باقية وآخر من كان فيها الشيخ محمود شلتوت شيخ الأزهر الأسبق الذي توفي في ستينات القرن الماضي وكنت لا أزال طالبا في التعليم الأزهري، وقبله الشيخ مرتضى المراغي شيخ الأزهر في الأربعينات، وكان شلتوت حينها مديرا لمكتبه
وواصل د. منصور قائلا لـ(العربية نت) إن "الامام محمد عبده خرج عن السنة وعن التصوف، فقد انتقد البخاري وأنكر الشفاعة. عندنا ثلاثة اتجاهات أسميها أديانا أرضية وهي السنة والتصوف والتشيع
وأضاف: التصوف يعترف بالآخر فهو قائم على طرق صوفية وعلى التسامح، ومن ثم تجد الحركات السياسية الموجودة في كل من ماليزيا وتركيا وكوسوفو وبقية بلدان يوغسلافيا القديمة ذات جذور صوفية
وشرح ذلك بقوله: "عندما تنتج حركة سياسية عن التصوف، فمن الممكن أن تقبل الديمقراطية والتعدد، ولذلك فان الربط خاطئ بين الحركة التركية وبين حركة الاخوان المسلمين التي لا ترى إلا نفسها ومن يخرج عنها تعتبره مرتدا وتعتبر الآخر دار حرب، ولهذا فانها لا تصلح للديمقراطية أساسا

المشاركون في المؤتمر

وقالت وكالة (أمريكان ان ارابيك) إنه يشارك في تنظيم المؤتمر البروفيسور عبدالله نعيم، أستاذ القانون في جامعة إيموري والسوداني الأصل والذي يعمل حاليا على بحث لاكتشاف طرق لفصل الإسلام عن الدولة في العالم الإسلامي، والكاتبة الأمريكية الإيرانية الأصل ميلودي معزي، والتي ألفت كتابا عن حياة المسلمين الأمريكيين
ويحضره وفقا لبيان المنظمين، المخرجة المصرية نادية كامل مخرجة فيلم "سلطة بلدي" الذي تحكي فيه عن قصص الإسلام في مصر، ويعتبر فيلمها التسجيلي الأول، وعلياء هوجبن، المديرة التنفيذية لمجلس النساء المسلمات في كندا، واحمد صبحي منصور، والكاتبة الأمريكية ساندرا ماكاين المعروفة بانتقاداتها للدول العربية، وأمينة ودود وهي المسلمة التي قامت بإلقاء خطبة وإمامة صلاة الجمعة في نيويورك في داخل كاتدرائية سانت جون في مارس 2005
ويقدم موقع المؤتمر روابط لعدد من المفكرين العرب والمسلمين المثيرين للجدل منهم الكاتب المصري طارق حجي عضو مجلس استشاري لمعهد دراسة الإرهاب والعنف السياسي في واشنطن، وإرشاد مانجي، الكندية ذات الاصول الباكستانية التي اعترفت بشذوذها الجنسي علنا وتطالب بإصلاح الإسلام في أمريكا الشمالية لتقبل الشواذ
ومنهم كذلك الناشطة إسراء نعماني التي تطالب بأن تعقد الصلوات الخمس بوجود الرجال والنساء في نفس الصفوف داخل المساجد
وأضافت وكالة (أمريكا ان ارابيك) إن المؤتمر يعتبر نقطة في سلسلة متواصلة من المؤتمرات والفعاليات المناهضة للإسلام في أمريكا التي تتم بدون معارضة الإدارة أو الهيئات الرسمية والشعبية الأمريكية، ومنها مؤتمر انتقاد القرآن الذي قام برعايته كبار المحافظين الجدد في أمريكا العام الماضي وشارك فيه عدد من "الليبراليين الجدد" وبحث خلاله المنظمون "إعادة تفسير القرآن" و"علمنة الإسلام
واستطردت "من الفعاليات الأخيرة المناهضة للإسلام كذلك "اسبوع التوعية بالفاشية الإسلامية" الذي نظمه الناشط الصهيوني ديفيد هورويتس والعضو البارز في معهد هدسون المعروف بتوجهاته المتشددة

تقرير: ربع المراهقات الأمريكيات مصابات بأمراض منقولة جنسيا

2008-03-12T03:01:00.001-07:00

واشنطن - رويترز

في تقرير اعتبر الأفضل في رصد الأمراض المنقولة جنسيا بين المراهقات الأمريكيات، أكدت المراكز الأمريكية للسيطرة على الأمراض والوقاية منها الثلاثاء 11-3-2008 أن أكثر من واحدة من كل أربع فتيات أمريكيات مراهقات مصابات بمرض واحد على الأقل منقول جنسيا، وأن هذا المعدل أكبر بين الفتيات السود

وأفاد التقرير- الذي وزع في اجتماع بشيكاغو - أن 3.2 مليون فتاة أمريكية تتراوح اعمارهن بين 14 و19 عاما -أي حوالي 26 في المائة من هذه المجموعة العمرية - أصبن بأمراض منقولة جنسيا، وأن 48 في المائة من المراهقات السود مصابات مقارنة مع 20 في المائة من البيض.
وقالت الدكتورة سارا فورهان بالمراكز الأمريكية للسيطرة على الأمراض للصحفيين "ما وجدناه أمر مثير للقلق فهذا يعني أن هناك شابات كثيرات جدا عرضة لآثار خطيرة من أمراض منقولة جنسيا لم تعالج من بينها الخصوبة وسرطان عنق الرحم
وذكر الدكتور جون دوجلاس مدير قسم الوقاية من الأمراض المنقولة جنسيا أن هناك مزيجا معقدا من العوامل التي يوجه إليها اللوم في المعدلات العالية لانتشار تلك الأمراض بين الفتيات السود، ومن بينها إجمالا الانتشار المرتفع للأمراض بين مجتمعات السود بالولايات المتحدة
وأوضحت المراكز الأمريكية أن معدل الإصابة بهذه الأمراض بين المراهقات الأمريكيات ربما يكون أعلى مما أشارت إليه الدراسة، لأنها لم تتضمن مرض الزهري أو السيلان أو فيروس "اتش.اي.في" المسبب للإصابة بالإيدز، غير أن الأمراض الأخيرة لا تعد شائعة في الفئة العمرية المذكورة للمراهقات

المفتي العام يتدخل لإيقاف سباق "جري" لطالبات جامعة سعودية

2008-03-11T05:10:00.001-07:00

دبي - العربية.نت

دفعت أنباء بتنظيم جامعة الملك سعود سباقا للجري تشارك فيه الطالبات، مفتي عام السعودية للتدخل لدى رئيس الجامعة لإلغاء السباق
وأجلت جامعة الملك سعود إقامة سباق الجري للطالبات، الذي كان من المقرر اقامته صباح الأحد، دون أن تقدم توضيحا حول أسباب التأجيل
إلا أن مفتي عام البلاد الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ أكد في تصريح لصحيفة "عكاظ" السعودية الاثنين 10-3-2008 بأنه أجرى اتصالاً بمدير الجامعة حول إقامة مثل هذا السباق وأفاد بـ "إيقافه"
وكانت مباراة نسائية في كرة القدم جرت بين طالبات جامعتين سعوديتين أثارت جدلا واسعا في البلاد
وجرت المباراة النادرة بملعب نسائي مغلق ووسط حضور جماهيري نسائي خالص وحاشد في 22-1-2008 بين فريقين نسائيين من جامعة الأمير محمد بن فهد بالخبر وكلية اليمامة بالرياض
واستأثرت المباراة آنذاك باهتمام الصحف السعودية التي نقلت الخبر دون تعليق على شرعية مشاركة النساء في المنافسات الرياضية
وانتهى اللقاء بفوز فريق اليمامة 4 مقابل 3 بركلات الترجيح. وكان الفريقان قد تعادلا في الشوطين الأصليين بهدفين لكل منهما، ولم يلعبا شوطين إضافيين، حيث لجأ فريق الحكام النسائي إلى ركلات الترجيح
وتواجه السعودية مطالب من اللجنة الاولمبية الدولية بضرورة تفعيل الرياضة النسائية في البلاد, خصوصاً أن اللجنة أكدت أنها ستطالب الدول المشاركة مستقبلاً في الدورة الاولمبية بضرورة أن تتكون البعثة من لاعبين ولاعبات دون الاقتصار على جنس واحد
وعلى الرغم من أن ممارسة النساء للرياضة تواجه برفض رسمي, الا أن شركات خاصة على نحو شركة المملكة القابضة شكلت فريقاً نسائياً من اللاعبات السعوديات للمشاركة في سباقات الفروسية خارج السعودية, بينما حققت متسابقتان سعوديتان بطولة رالي دبي للسيدات, حين فازت مروة العيفة وزميلتها رشا الامام بالسباق الذي اقيم في صحراء دبي في العام 2004

حملة عالمية لنزع الحجاب تضامنا مع هيفاء وهبي وزوجة الحضري

2008-03-11T05:09:00.003-07:00

دبي - فراج اسماعيل

أطلق عدد كبير من المواقع والمدونات على شبكة الانترنت أمس السبت 8-3- 2008 حملة دولية باسم "اليوم العالمي لنزع الحجاب" استعانت فيها بصورة امرأة تخلع نقابها وجزءا كبيرا من ملابسها. وقالت إن هذا هو نموذج الحجاب "الذي تريده ولا ترضى بغيره بديلا" ردا على ملابس عرضتها حركة المقاومة الالكترونية (حماسنا) على المطربة اللبنانية هيفاء وهبي
وكانت "حماسنا" التي أطلقها نشطاء انترنت اسلاميون بدأت حملة "اليوم العالمي للحجاب" في 25 فبراير الماضي واستمرت لمدة أسبوع واستهلتها بدعوة إلى هيفاء وهبي "لارتداء ملابس محتشمة" قالت إنها ستقوم بتوفيرها بدون مقابل، مع صورة لزوجة الرئيس التركي عبدالله جول مرتدية الحجاب ومحتفية بكونها اول إمرأة محجبة تدخل القصر الرئاسي في تركيا منذ سقوط دولة الخلافة العثمانية واعلان العلمانية على يد كمال أتاتورك
كما نصحت زوجة حارس المنتخب المصري لكرة القدم عصام الحضري التي ظهرت لأول مرة اعلاميا حاسرة الرأس أثناء وجودهما في سويسرا للتعاقد مع نادي "سيون" بالعودة إلى حجابها
واعتبرت المواقع والمنتديات التي أطلقت حملة نزع الحجاب هذه النصيحة تدخلا في شؤون خاصة وارهابا فكريا، وطالبت كل امرأة وفتاة بخلع حجابها للرد على من وصفوهم "بالأصوليين والاخوانيين الراغبين في تكميم المرأة وحرمانها من حقوقها الشخصية والاجتماعية والدينية"
بدأت الحملة التي اشتركت فيها مواقع ومدونات عربية علمانية وقبطية وتونسية بدعوات للمشاركة عبر المجموعات البريدية وعن موقع "فيس بوك"، وتضمنت رسالة بتوقيع د. الهام المانع تطالب فيه بخلع الحجاب وتبرر ذلك بأن "شعرها ليس رمزاً جنسياً تخجل منه، وجسدها ليس مسرحاً لتهيؤات شهوانية، وأنها كائن سامي بشعرها وجسدها"

الحملة دون سقف زمني

وتم وضع صور لنساء يخلعن الحجاب والاستعانة بصورة قديمة للرئيس التونسي الراحل الحبيب بورقيبة خلال نزعه لحجاب إمرأة. وقال محمد السيد رئيس حركة المقاومة الالكترونية إن نحو 30 موقعا ومدونة الكترونية يشاركون حتى الآن في الحملة المضادة لهم والتي لم تحدد سقفا زمنيا لها
وتقول د. الهام المانع موجهة رسالة عامة للنساء المسلمات إن "الحجاب لم يكن يوما فريضة دينية أو ركنا من أركان الاسلام. ولانه رمز استعباد المرأة، فليكن يوم 8 مارس يوما لنزع الحجاب، لتوعية المخدوعات بشعارات الاسلامويين بخطر مشروعهم في اضطهادها وتحويلها لعورة ونصف انسان، وتضامنا مع اللواتي يجبرن على وضع هذه الخرقة (قطعة قماش) على رؤوسهن"
وأضافت أن تاريخ اليوم العالمي لنزع الحجاب "ممتد وليس نهائي ولا يهم كثيرا بقدر أن تصل الفكرة لأكبر عدد ممكن. هي ليست دعوة للاجبار أو التهديد بالقتل أو الاهانة كما يفعل الاخوانجية (الاخوان المسلمون) بل هي دعوة للاقناع والفكر والنور"
واستطردت المانع "الحجاب ليس حرية ملبس بل اجبار عقائدي واول خطوة للنقاب وعودة استعباد المرأة. الصمت على أن الحجاب فريضة سادسة وقدس أقداس الاسلام وهذه كذبة كبيرة، تعني السكوت على تغلغل أفكار سلفية"
ثم تدعو الحملة مباشرة كل فتاة إلى نزع حجابها قائلة "هذه دعوة لك اختي المسلمة لنزع الحجاب. دعوة صادقة وليست خبيثة، لا تسعى إلى تدنيس طرفك ولا أن تحثك على الانحلال. بل تدعوك إلى اعمال عقلك واستخدامه. فأنت وعقلك وحدهما يكفيان دون حاجة إلى البحث في الكتب والتاريخ والتنقيب في الدفاتر عن آراء المفسرين"
وتقول الحملة إن "حجاب المرأة قضية سياسية وفكر اخواني يهدف للوصول للسلطة من خلاله، لكن التبرير له واقناع المرأة أخذ ثلاثة أشكال، أولهما وثانيهما انساني وثالثهما ديني. الأول يقول إن المرأة عند ارتدائها للحجاب تغطي مفاتنها وتحمي الرجل من الغواية، والثاني أنها تؤسس بذلك المجتمع الفاضل، والثالث يقول إن جوهر تلك الدعوة ديني"

الشعر ليس رمزا جنسيا

حملة الكترونية لنزع الحجاب

وتختم حملة اليوم العالمي لنزع الحجاب رسالتها الموقعة باسم د. الهام مانع" بأن التبرير الثالث الذي يقول لكِ و لي إن الدين هو الذي يفرض على المرأة الحجاب هو في الواقع أضعف تلك التبريرات، لأننا لم نسمع هذا القول إلا في نهاية السبعينات، ولم نره واقعاً إلا بعد أن أصبح التفسير الأرثوذكسي للدين الإسلامي هو السائد في العالم العربي والإسلامي"
وأضافت "أنا لا أدعوك إلى الكف عن صلاتك. لا أدعوك إلى التوقف عن صيامك. لا أدعوك إلى الكف عن الإيمان بالله عز وجل. بل أدعوك إلى نزع حجابك"
واستطردت د. المانع "شعركِ كشعري، ليس رمزاً جنسياً أخجل منه. جسدكِ كجسدي، ليس مسرحاً لتهيؤات شهوانية. جسدكِ كجسدي، كيان أحترمه وأفخر به
أنت كأنا، كائن سام، بشعري، ,بجسدي"
وتابعت "أنتِ كأنا، قادرة على أن أكون فاضلة في الخلقِ والتعاملِ، دون حجاب يغطيني. سلوكي هو الحكم، لا قطعة من قماش
وردا على اعلان حركة المقاومة الالكترونية عرضها ملابس محتشمة إلى المطربة هيفاء وهبي في بداية انطلاق اليوم العالمي للحجاب، أعلنت حملة نزع الحجاب عن ملابس قالت إنها لن ترضى غيرها بديلا وهي صورة لإمرأة في طريقها للتعري من معظم ملابسها. وقال أحد المعلقين إنه سيوزع هذه الصورة في قطارات مترو الانفاق بالقاهرة ردا على دعوات التحجب

الاسلاميون يردون بأدلة شرعية

وأبرزت الحملة صورة لرجل الأعمال المصري نجيب ساويرس الذي وجه قبل عدة شهور انتقادات لظهور الحجاب الايراني في الشارع المصري، وعلامة مرورية توحي بمنع دخول المحجبات، ولافتة تقول "ادعم الدانمارك – دفاعا عن العالم الحر" قاصدة الرسوم المسيئة للرسول وعلقت على ذلك بأنهم "أحرار في بلادهم، أحرار في أفكارهم"
كما نشرت صورا مع تعليقات تهاجم أصحابها لكل من حسن البنا مؤسس الاخوان ومهدي عاكف المرشد الحالي، والشيوخ متولي الشعراوي ويوسف القرضاوي وعبدالمحسن العبيكان ويوسف البدري وتاج الدين الهلالي مفتي استراليا السابق والداعية عمرو خالد"
بالاضافة إلى صورتي المستشار محمد سعيد العشماوي ود.سيد القمني ووصفتهما بأنهما من "رواد التنوير"
وقال محمد السيد رئيس حركة "حماسنا" تلقينا عشرات الرسائل التي تسبنا وتوجه لنا انتقادات عنيفة، مؤكدة أنهم لن يتركوا لنا الساحة الالكترونية وسيقومون بمقاومتنا عبر عشرات المواقع والمدونات المتوفرة لهم في العالم"
وأضاف "نقوم بالتصدي لحملة نزع الحجاب بالأدلة الشرعية التي تقول إنه فرض وإن الهجوم الحالي ضده يحاول الخلط بينه وبين النقاب أو غطاء الوجه، لكننا نؤكد أننا لا نجبر احدا على ارتداء الحجاب، بل يخضع لحرية المرأة الشخصية في اختيار لباسها ما دامت تدرك الحلال والحرام، وما نفعله هو مجرد النصح فقط"

سعوديات يجبرن أزواجهن على تغيير اللوحات "الرومانسية" لسياراتهم

2008-03-11T05:09:00.001-07:00

دبي - العربية.نت

قال مسؤول سعودي في الإدارة العامة للمرور، إن عددا كبيرا من الرجال، طالبوا بتغيير الرمز الحرفي للوحات مركباتهم التي تحمل حروفا ذات دلالات "رومانسية". وقال العقيد عبد العزيز القرني، مدير عام الرخص في مرور الرياض، إن اللوحات التي تحمل الرمز "أ ح ب"، حظيت في البداية بإقبال بين الرجال، ليعودوا لاستبدالها من جديد، وفق مؤشرات تقول إنهم تعرضوا لضغوط من زوجاتهم لاستبدالها
وأوضح القريني، في تصريحات نقلتها عنه صحيفة "الوطن" السعودية الجمعة 7-3-2008، أن إدارته طرحت نحو 9 آلاف لوحة سيارة تحمل الرمز "أ ح ب"، وقد نفذت تلك اللوحات بمدة قياسية على غير العادة، رغم أن صرفها تم وفق الشروط والرسوم المتعارف عليها

وأشار العقيد القرني إلى أن "أولئك الذين ناضلوا لتبديل أحرف سياراتهم عادوا سريعا لإلغائها، محتجين بوجود مشكلات أسرية تسببت فيها تلك اللوحات الرومانسية". وأشار العقيد القرني إلى أن كلفة استبدال كل لوحة سيارة، تتم بناء على طلب مالكها، تكبد صاحبها مبلغ 400 ريال سعودي (نحو 110 دولارات)
ونقلت الصحيفة، اعتراف عدد من المواطنين، الذين التقتهم أن تلك اللوحات أوجدت خلافات أسرية، وتسببت في امتناع زوجاتهم عن ركوب السيارات، أو العودة إلى منازلهن، إلا بعد تغيير تلك اللوحات إلى الأبد
وتستخدم السعودية الرموز الحرفية إلى جانب الأرقام لتصنيف لوحات مركبات السيارات، ولجأت السعودية إلى تلك الطريقة، بسبب الزيادة المضطرة في أعداد السيارات في البلاد، الأمر الذي جعل لوحات السيارات تتكون من نحو 7 أرقام، قبل العمل بنظام الترميز الحرفي
وأكد صاحب مركبة تحمل الرمز "أ ح ب " حسن الدوسري أنه بادر قبل أسابيع إلى مراجعة إدارة المرور للحصول على اللوحة الحديثة "أ ح ب" وإسقاط القديمة. وأضاف "بعد أيام لمحت زوجتي اللوحة، فما كان منها إلا أن رفضت ركوب المركبة إلا بعد تغييرها؛ محذرة من أن ألاعيبه لن تنطلي عليها"
وفي قصة مشابهة، أوضح صاحب مركبة تحمل لوحة بالرموز ذاتها -فضل عدم كشف اسمه- أن زوجته أميّة لا تقرأ ولا تكتب، ولكن وبعد أن قام باستبدال اللوحة إلى الرومانسية "أ ح ب" قام أحد أطفالها بإبلاغها بذلك، فما كان منها إلا أن غادرت المنزل إلى منزل عائلتها خارج الرياض مشترطة تغيير اللوحة إلى ما كانت عليه سابقا"